神木参天，情歌绵长

红桧,台湾特产,在台湾被尊称为"神木"。它高大俊朗、材质轻软,色泽明媚,香气宜人,还是个长寿将军!阿里山以红桧林为最大特色。凡是搭乘森林小火车进山的旅客,都必瞻仰这有着3000多年树龄的"阿里山神木"。已逝的神木,倒于天雷之下,尽管树身斜卧,主干早已折断,但树梢的分枝依然苍翠碧绿,树高50米,树围约23米,需十几人才能合抱。据传说,这棵"神木"生于周公摄政时代,故有"周公桧"之称。当森林小火车驶过"神木"这一站后,造访阿里山的人们会得到这里的最高礼遇。     

民国女特使刘曼卿不畏艰险万里赴藏

1929年7月至1930年7月,国民政府派出能说一口流利藏语的女特使刘曼卿进入西藏。刘曼卿此次西藏之行用时一年,期间的经历惊心动魄、曲折离奇。她得到了十三世达赖喇嘛的盛情接待,并为加强汉藏民族的团结做了大量工作。刘曼卿究竟何许人也,为何能说一口流利藏语,她是怎样成为国民政府赴藏特使的?     

元明宫城周长比较

明代北京城是在元大都基础上营建的,紫禁城的位置稍向南移。关于两座宫城的规制,文献中虽然均有记载,但学术界的看法却不尽相同。本文通过元明两代尺度关系和相关记载的考察,对两座宫城的实际周长作了较为具体的探讨。     

状元吕宫书法佚作考述

正吕宫(1603~1664)字长音,号苍忱,常州府武进人,顺治四年(1647)丁亥科状元,顺治十年(1653)十二月六日御笔钦点其为内弘文院大学士,位列宰辅。一年多后,经其五疏求罢,于顺治十二年(1655)年二月福临允其所请,命以太子太保衔归籍调理。光绪五年刻本《武进阳湖县志》"人物志"中称其"家居凡十年,里中不知有相国"。康熙三年(1664)卒于家。     

越国大型水利工程富中大塘考

越国最早的大型水利工程富中大塘,因一直未能找到实物遗存,成为越文化研究领域中的一大憾事。然而,在今绍兴县富盛镇却静卧着一座称为塘城的大型堤塘,因部分人士认为是宋六陵风水坝,故学者们从未对它加以更多的关注。近来,塘城上部意外发现了一批汉六朝古墓葬,更在塘体内部发现了膏泥叠海畈泥、黄泥叠膏泥的奇特结构。经对塘城所处地理环境、属地地名、相对时期的历史背景等综合考察,并结合结构雷同的吴塘建筑进行对比研究,发现塘城建筑正是越国“十年生聚、十年教训”时期勾践治以为“义田”的富中大塘。这一发现,不仅弥补了富中大塘研究中缺乏实物遗存的遗憾,更为深层次研究越国时期的水环境演变、水利发展、农业进程、水利和农业的密切关系等,提供了一份十分珍贵的实物史料。     

依兰古城历史文化内涵探析——满族先世发祥地"斡朵里"释义

依兰古城为历史文化名城,值得研究挖掘的历史文化内涵丰富深厚.关于满洲先世发祥地斡朵里故城遗址的探寻研究,是长期以来国内外学术界关注的热点.由于其纵横交错的复杂历史文化背景,而使探讨研究曲折辗转,诸多学者涉入斡朵里故城的探源考释,结论莫衷一是.本文从语言学角度切入,对"斡朵里"等名称的语音、语义进行解释和考证,并以此结合民族学、历史学、考古学、文献学、地理学等分析研究,以图寻其根源,昭示含义.     

东湖梦里梅花

在东湖边赏梅是一种独特的享受,也是一种独特的洗礼。第一枝梅花是踏雪而来,凌寒而来,寒香缀疏枝,摇曳着独特的风睛与灵魂。     

"丘"非"乡"而为"里"辨

~~ 名称 ?笔者认为 ,此处“丘亭”与“乡亭”的说法有类似之处。“乡亭”之名屡见于《汉书》 ,“乡”为地方行政组织的名称 ,则“丘亭”之“丘”是不是也可以作同类解释 ?故顾炎武《日知录》在此条下云 :“又必有人民 ,如今之镇集。”即顾氏以“镇集”释“丘”。再以息夫躬的情况而言 ,他为食邑千户之宜陵侯 ,虽被哀帝遣就国 ,怎能住到一个“空亭”、“野亭”之中 ?因此此“丘亭”之“丘”应为当时一级地方行政组织之名称。另外 ,还有一条史料也可以为此提供佐证 ,《史记·高祖本纪》云 :“汉王……引水灌废丘 ,废丘降 ,章邯自杀。更名…     

河北省定州市东沿里遗址、墓葬发掘简报

<正> 2001年5月至7月,为配合国家重点工程国华定洲电厂建设,河北省文物研究所会同保定市文物管理所、定州市文物管理所组成考古队,对厂区施工范围进行抢救性考古勘探发掘,共发掘遗址1处,清理古墓葬34座。兹简报如下。