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31.
杨维娟 《文博》2014,(1):52-56
唐京兆府万年县所辖乡里(村)的分布情况,有众多的学者进行了考证和研究,虽然取得了不少成果,但主要集中在乡里的数量和名称的确认。本文依据墓志记载和墓葬发掘地点对长安城东的长乐乡进行探讨,并确认其位置和范围,以及部分里(村)的位置,补充之前的不足。  相似文献   
32.
音乐电影书     
《世界》2014,(1):176-176
生命的真实 《把最好的自己留在最好的时光里》 没有人能完整地定义什么是最好的时光,或许一念;中动和一时感慨能印在心里一辈子,纵使迷茫、彷徨、困惑、疯狂都会时不时提醒你去回味生命中的真实。  相似文献   
33.
六百里茶业     
《江淮文史》2014,(3):F0003-F0003
正黄山六百里猴魁茶业有限公司是集太平猴魁茶生产、加工、销售为一体的安徽省农业产业化龙头企业。公司拥有茶叶生产基地13400余亩,是我省拥有自主产权茶叶基地最多的民营企业。"好茶首先要安全,食品安全已经绷紧了全国消费者的神经,需要有责任的企业带头,树立标杆,做好品质,突出安全,六百里就要做食品安全的风向标和一个实实  相似文献   
34.
“有里皮在,我只是中超第二帅的主教练”  相似文献   
35.
乐楚 《文史博览》2014,(11):15-16
1868年,司徒美堂(著名旅美华侨领袖,中国致公党创始人)出生在广东开平县一个贫苦家庭,6岁丧父,读了4年私塾之后,到新会县城的一个小作坊里当学徒。 1880年,司徒美堂远渡重洋到美国谋生,在唐人街一家餐馆做杂工。当时,美国社会掀起一阵强大的“排华”逆流,华人备受歧视,经常遭到美国流氓欺负。为了保护自己的利益,很多华侨加入了当时北美华侨下层群众的一个最大的民间结社组织——洪门致公堂(其前身是洪门,又称红帮、天地会、三点会、三合会,1925年发展成中国致公党。现在的中国致公党,是中国的八个“民主党派”之一,属于中国的参政党)。  相似文献   
36.
从安达里殉葬墓的发掘谈清初的人殉制度   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文记述了安达里生前因战功屡受晋升,太宗皇太极驾崩后,安达里为报太宗“知遇”之恩,主动要求殉葬太宗一事,介绍了安达里墓地的概况,安达里殉葬墓的发掘情况、墓室结构,对现藏于沈阳市文物考古研究所的七件出土文物及现藏于沈阳故宫博物院的安达里墓碑的情况做了详细介绍,从而对中国从远古到清初的丧葬礼俗——人殉制度进行了探讨和揭露。  相似文献   
37.
公元200年,一位被俘军官在战乱中寻找故友的一段模糊旅途,被后人演绎为中华大地上的千古传奇,作为一座心灵巨厦,庇护着一个民族血液中的忠义、勇武与豪情。2006年初,电影《千里走单骑》热映之际,笔者根据《三国演义》中的行程重走了这趟传奇旅途,感悟着文献历史与民间文化历史中的关羽及其此行——生怕这条路线丢失了,甚至它的主角。  相似文献   
38.
汉口旧时会馆建筑,颇有特点。除历史悠久外,均用地宽敞,房间多,有的还有花园,甚至建有舞台。这类建筑物在当时社会上自有知名度,所以它的所在地就以它为街巷名称,例如安徽会馆的所在地,即名安徽街;福建会馆的所在地,即名福建街等等。会馆办有学校的,也以会馆名为校名,例如江苏会馆创办的小学,即名江苏小学;宁波会馆创办的小学,即名宁  相似文献   
39.
张西帆 《炎黄春秋》2002,(10):76-76
一身英气红脆汉,忧国忧民持正义。一见欺人怒火起,打死暴徒走国去。途经野观图暂息,急听地窒有人啼。揭开盖板出少女,声称被劫遭此闭。汉子要她放心去,弱女蜘躇行又侯。言道名京家关陕,欲归蹈遥却没力。耍柏再遇贼匪劫,生命难保无归宿。汉子间言义愤起,追歼群盗净环宇。自身危难全不顾,舍己为人送千里。感动京娘怀爱慕,几番隐语吐深意。红脸汉子不为动,鸿鸽之志胸中系。一番佳话垂青史,果是有宋第一帝。历代兴亡同可鉴,得民失民无奥秘。而今虽是新社会.此番常理仍应记。赵匡胤千里送京娘@张西帆  相似文献   
40.
思想考古,对学术研究方法的反思和探索,无疑体现了当代中国学人自觉的问题意识和深厚的学术情怀。这种学术方法不仅因其鲜明的针对性而具有充分的解释力,而且由于它植根于中今中外学术研究的理论资源沃土而具有旺盛的生命力。  相似文献   
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