白鹭,鲜为人知地追爱

在鸿蒙未开的童年咏颂一行白鹭上青天时,白鹭的自由飘摇已经深深地融入我童年的记忆。20多年前,我独自从北方到江南工作,每当孤独落寞时,捧起一杯绿茶,站在窗前,看几只白鹭飘然而过,烦恼便会被惬意轻轻地抚平。为了拍到满意的作品,我多次到一个遥远的拍摄点守候。为了不干扰白鹭繁殖,在发现一个新的营巢地后,我可以等上半年,在他们南飞后再去搭简易的窝棚,然后再等上半年。每天几遍地探视枯枝上是否发出新绿,这一抹一抹的绿便是白鹭回归的信息。有一次,我在酷暑的凌晨潜伏到隐蔽处,当火辣辣的太阳爬上竿头,才发现竞没带上一滴水。在闷热的山林里,给我带来清凉的居然是钻进裤腿里的一条蛇。多年来,我追寻着白鹭的行踪,披星戴月,苦乐相伴。希望用相机忠实地记录,用影像艺术地展示,让人们了解这些伴随在我们身旁既熟悉而又陌生的精灵,不去伤害并深爱她们。是世界上第一个拍摄到白鹭抢劫、杀戮和偷情行为的摄影师。著有摄影集《真如世界》、《梦·鹭一行为·情感》。《圣母》获最佳彩色作品美国摄影学会金牌,最佳自然作品无疆界金牌。     

共和国仪仗营的诞生

中华人民共和国成立以后,国际交往随之增多。用仪仗队迎送国际宾客,是一种重要的外交礼仪。为适应外交工作的需要,中华人民共和国一成立,即成立了仪仗队。早期的仪仗队只有一个排,随着任务的增多,     

张荫桓与康有为关系论辨

戊戌春夏间,张荫桓最得光绪皇帝信任,不但与康有为往来甚密,而且向光绪密荐了康有为。康、梁与张荫桓从各自的利益出发,都矢口否认他们之间的密切关系,致使史籍中关于张荫桓和康有为关系的记载出现了很大的歧义。张荫桓以朝廷大员的身份鼓动光绪变法、安排康有为私见皇帝,并因此而获罪,不应被视为"康党"。     

从兴城白塔峪塔看辽代佛教的密显圆通思想

辽代佛教盛行,崇信华严宗、密宗。辽代研习佛教以密法为主,融入华严思想,密显圆通。辽宁兴城白塔峪塔修建于辽道宗大安八年,是道宗孙女燕云公主出资修建。通过对塔身砖雕以及地宫所藏文物记载的研究,深入了解辽代密显圆通的佛教内涵。     

从西蒙古草原到华北平原——明朝忠顺营源流考

明代后期的"忠顺营"是以内附少数民族官兵为主体构成的特殊军队。他们是北直隶诸卫的"达官军"后裔,源自洪武时代漠北杭爱山的北元部众。在把都帖木儿等人的率领下,由塔滩地区归附明朝,安置在西北凉州诸卫。永乐朝后期,其大部被再度内迁至定州、保定、河间诸卫。杭爱山——塔滩——凉州——北直隶的内迁线索从民族历史地理的角度反映了明朝内附少数民族的演变轨迹,彰显了政府与内附民族政治调试模式的具体运作进程及其结果。     

堵胤锡与南明政治

堵胤锡是南明隆武、永历时期政坛上重要的人物,虽然具有超凡的战略眼光,主张安抚、结盟大顺和大西农民军余部进行抗清,但是处处受到朝廷内部当权派的打击排挤,使其政治意图无法施展,终于郁郁而终。本文企图对堵胤锡的政治生涯和战略意图进行梳理,评价其在南明的特殊地位及重要作用。     

关于雍正对生息银两制的整顿及其在全国军队的推广--清代生息银两制度考论之三

本文在以往研究成果的基础上 ,主要根据清朝官方资料 ,从康熙、雍正两帝对比的视角 ,深入讨论了雍正时期改革整顿生息银两制度的原因、内容及其在全国八旗和绿营系统推广的基本政策与具体实施过程     

河北临城普利寺塔的保护对策

临城普利寺塔又名千佛塔,建于宋皇祐三年,原为普利寺的主体建筑之一,是宋代砖塔建筑中的精品。本文在详细分析了其结构特征和各种破坏因素后,提出了维修、保护的原则及措施。     

泸州老窖(营沟头)青瓷窑研究

泸州老窖池系国家级物保护单位。1999年2月在泸州老窖营沟头发现唐代青瓷窑,出土了大量的青瓷酒具,对研究泸州酒化和唐、五代瓷器提供了实物资料。     

北阴阳营一凌家滩玉器的分析

北阴阳营、凌家滩属江淮地区,时间一先一后。通过对玉器赁抖、器形、工艺的对比分析,说明凌家滩继承并发展了北阴阳营的玉化,已进入产生宗教信仰的新阶段。江准地区与东北、黄河下游、太湖流域共同刨造了中国史前的玉化。