叶笃正：天之风云可测

群英荟萃日,科学又逢春。2006年1月9日上午,全国科学技术大会在北京人民大会堂隆重开幕。中国科学院院士、中国科学院大气物理研究所名誉所长叶笃正与中国科学院院士、中国人民解放军第二军医大学东方肝胆外科医院院长吴孟超,一同获得2005年度国家最高科学技术奖。“这个崇高的     

革命话语与家国观念——孙中山撰写的两篇《族谱》序言述论

孙中山于1920年代初分别为合肥阚氏和蕲春詹氏撰写族谱序言,即<合肥阚氏重修谱牒序>、<五修詹氏宗谱序>.孙中山借为族谱作序,将革命思想与现代观念援入族谱,并试图从传统家族观念中,剥离出有助于现代民族、民权、民生的内容,以改造后的家族观念服务于国族构建,使家族建设具备现代国家建设的宏大意义.     

帕拉的家宴——八廓之贵族生活

绕着八廓街顺时行走,周围的房屋建筑正默默地讲述着纷繁复杂的家族历史。经过大昭寺西北两条街道,一排排的店铺,展示着不同的货物,而商人们在铺面上,用压低的声音进行商品交易,俨然不会被人们的喧闹所影响。经过东南两条街道,店铺开始变得时隐时现,更多的是那些秩序井然、门窗密闭的贵族宅院。这种似乎明确的生活区域的分配,可能与藏族四方定向、朝向选择的原则有关系。通向八廓街,有七条胡同,但贵族宅院却大多数集中在东南的这些胡同里。许     

邓小平的现代化理论：俄罗斯的视角

邓小平认为,中国现代化的目标是在21世纪中叶在人均国民生产总值方面达到中等发达国家水平,在此基础上国家综合实力实现与中国的世界地位相适应的提高,以及"中等富裕"社会的建立.现代化道路--经济潜力的加速增长,在科技发展的基础上实现经济的根本复苏,提高效率.现代化基础--社会主义,能够保证对于社会经济加速发展所必需的物质资源和人力资源的集中,阻止大量社会财富集中到少数人手中.考虑到中国在社会、经济和文化、科技方面的落后情况,可耕土地和其他必要资源的缺乏,邓小平拒绝对苏联的社会主义建设模式做教条式的模仿,而是探寻中国特色的社会主义建设模式.中国摆脱落后状况需要很长时间,因此中国处于社会主义初级阶段的理论合乎情理.     

19世纪收继问题研究——以安徽为中心

19世纪安徽社会中收继现象较为普遍,平均14%的家庭发生收继或出继行为,来解决一些家庭的"无后"的问题.从宗族角度讲,收继可以分为族内收继和族外收继两种情形,各需履行不同的收继程序,中上层家庭以族内收继为主,下层家庭则族外收继多于族内收继.国家和宗族对收继的前提、原则和被收继人在新旧家庭中的地位做出种种规定,但制度规范与人们的实际行为间存在着相当的差异.     

西塔繁荣的动力:一种新型的国家与民间社会关系

沈阳西塔是东北三省朝鲜族自治州、县以外的最大民族聚集区域,同时也是全世界第二大朝鲜族风情街。以西塔街为轴心的2平方公里区域内,经营着200余家大大小小的商业店铺,其中韩资企业40余家。西塔商业街是集餐饮业、文化娱乐和朝鲜族特色商业为主的民族风情区,成为沈阳市真正的“不夜城”,被海内外宾客誉为“北方小汉城”。本文通过对西塔地区发展历程的回顾,阐述西塔的繁荣是朝鲜族民间社会的网络资源与国家的政策制度共同作用的结果。这种国家与民间社会合作共同促进经济和社会发展的管理方式,便是治理模式的具体体现与实施。     

民法与市民社会

市民社会的需求孕育了民法的产生,民法的发达促进了市民社会的发展,民法是市民社会的基本法,确立民法使市民社会基本法具有重要意义。     

采访最前线

天国相聚渡久地政泷在冲绳岛的亲友把他看成园艺家和音乐家,而美国《国家地理》则把他当作令人鼓舞的典范——他是去年11月号《长寿的秘密》中的百岁寿星之一。虽然渡久地政泷在杂志上市之前几天过世,但他儿子确保了这篇故事能与父亲相依相伴:他将达本杂志与父亲一道火葬。当渡久地政泷的骨灰与他已故妻子的骨灰混合时,葬礼达到了高潮。作者丹·比特纳出席了葬礼,他说:“这两个人曾经生死相隔,如今未亡人也故去,他们夫妻再次团聚了。”     

情暖土乡--胡锦涛总书记视察互助土族自治县纪实

隆冬的土乡大地,天寒地冻。北风在山梁上吹过,河水在冰层下悄悄地流淌,红红的太阳爬上了山头,人们到处都在传播着一个特大喜讯:中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛要来互助了!土乡各族群众奔走相告,38万土乡的干部、群众的心被这个喜讯感动着。这是一个让所有土乡人     

儒家法律思想与现代法制

依法治国,建设社会主义法制国家,已经成为我国走向新世纪的时代口号和社会目标。建设具有中国特色的法制,不仅要借鉴国外法律文化中的精华,也要批判地继承国内的法律历史遗产。在中国古代法律思想史中,儒家法律思想居于主流地位,为中国传统政治法律文化资源的重要组成部分,并对