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61.
韩东育 《世界古典文明史杂志》2007,1(1):52-63
诚信危机,是中国公德系统的刺目现象。危机的原因,在于人们对契约诚信的观念和行为缺乏制度的坚守、法律的保障和公德的护持。与儒家的心性命理派和道德理想主义不同,中国传统的实学事功派和儒家现实主义,曾创生过“不信而信”的契约原理,这一原理曾一度在法家“循名责实”、“刑名参同”的理论体系中获得了法律的体现和制度的落实。通过对比发现,中国主要形成于法家思想中的契约式诚信体系与近代西方的相关体系之间,无论在政治前提、人情基础,还是手段方法上,都具有很大的相似性。本文在证明法家诚信说具有近代转化之本土潜力和可能性的同时,也对何以步入近代的中国人每每拿管、商、申、韩对西方的法律契约原则作连类格义,以及许多日本学者习惯于把中国的苟子和韩非比作西方近代自由主义创始人的真正原因进行了解释。 相似文献
62.
周春生 《世界古典文明史杂志》2007,1(2):34-41
本文从国家权力的视角对韩非和马基雅维里相关政治思想进行比较研究。一方面积极评价了韩非和马基雅维里在不同历史背景下对构建强大国家权力系统的敏锐时代意识,另一方面对两人在如何构建强大国家权力系统问题上存在的诸多思想文化意义上的本质区别做了比较分析。 相似文献
63.
王元林先生的《国家祭祀与海上丝路遗迹:广州南海神庙研究》一书,已于2006年8月由中华书局出版。该书是作者近年来在海洋文化、沿海港口和 相似文献
64.
65.
国家恐怖主义是由政府实施的恐怖主义,法西斯主义则是国家恐怖主义发展到登峰造极的产物.国家恐怖主义具有制度化、公开性和社会化的特点,并具有独裁政治,庞大的镇压机器,镇压性的特务机关,非人道的人身迫害,非战争状态下对大量人口的集体收监、屠杀或迫使其流亡,针对社会知名人士的暴力行为等构成要素. 相似文献
66.
驻守伊犁的东北抗日义勇军大部分官兵,放弃返回东北故土的愿望,征尘未洗就投身到保卫祖国西部边疆的神圣事业之中。没有义勇军官兵浴血奋战,就不会有红军西路军顺利进入新疆首府迪化。东北抗日义勇军开创了新疆相对和平的发展环境后,为平定新疆内乱、维护国家统一立下了汗马功劳 相似文献
67.
钱伟长,1913年10月生。江苏无锡人。1931年至1937年在清华大学物理系、研究生院学习。1942年在加拿大多伦多大学获应用数学博士学位。曾任美国加州理工学院喷射推进研究所研究员。1946年起任清华大学教授、教务长、副校长。1954年起为中国科学院学部委员(后改为院士),是中科院力学研究所、自动化研究所的创始人。并被授予波兰科学院院士、加拿大多伦多赖尔逊学院院士等。 相似文献
68.
近代中国边界变迁与边疆问题(一) 总被引:1,自引:0,他引:1
(一)中国有继承相延2000年的历史疆域边界
是近代国家概念,是指相关国家通过签立条约、各方会勘确定的国家之间的分界线。历史疆域是古代国家概念,是指近代前历史上不同时期王朝国家自认的管控范围。 相似文献
69.
20世纪80年代,我国进行了重大人事制度改革,确立了干部革命化、年轻化、知识化、专业化的新方针,废除领导干部终身制,大力提拔中青年干部,建立离退休制度,推进行政机构改革,取得了积极成果,今天仍然具有重要借鉴价值。为了了解相关的详细情况,我们走访了改革开放新时期首任国家人事局局长、党组书记焦善民。焦老虽已年近九旬,但仍然精神矍铄,思维敏捷,详细回答了我们的提问。 相似文献
70.
盲目扩大规模导致失利我们公司在2006年迎来了家族创业的第121个年头和企业创办的第51个年头。父亲当年为了帮助家族的事业,不得不提前结束学业,眼含着泪水告别了夜校。而且,26岁那年又失去了父亲,在没有人力、物力、财力支援的情况下,凭着一股干劲,企业现在已经变成了拥有10家 相似文献