姑嫂争奸离奇命案

小姑争不过,一气之下,自缢身亡。事发后,有人报官,说小姑是遭嫂嫂折磨而死。 原来……     

北朝家庭的道教信仰

北朝时期道教的广泛流播,使得家庭成为宗教信仰的基本单位。北朝家庭的道教信仰具有极为鲜明的特点。它以家庭和家庭成员为关注焦点,表现出极强的功利性,并且对宗教实行高度重视。从长时段的角度观察,道教信仰对北朝家庭的规模结构、生活方式、日常消费、亲属关系甚至于家内子孙名字的择取都产生了或隐或显的影响。     

邓蜀平的悲剧人生

时间这匹过隙之马,不停的在历史的隧道里穿行。恍惚间,人类已经置身于一个新的世纪。     

百岁难磨赤子心

两个世纪交替的公元二千年,新秋时节,九十五岁的谢孝思先生告别寓居五十余年的苏州,回到故乡贵阳定居。得遂落叶归根的夙愿。不久到了中秋节,一群书画界的乡后学和文化官员陪老人赏月。后来见面,我问谢老：月是故乡明吧谢老说：是的,很快活!但又补了一句：却是也想念苏州的亲友们。     

从赘婿地位看入赘婚的家庭关系--以清代为例

在中国传统社会中一向有“夫为妻纲”的说法 ,这是指丈夫在家庭中具有主导、决定性的作用。入赘婚相对于正常婚姻是一种异变。本文利用清代档案文书及其他资料 ,对上述问题一一进行考察 ,以期对赘婚制家庭关系有较全面的了解。     

向工业社会转型中的德国婚姻与家庭形态

根据历史唯物主义原理,经济发展是人类社会发展变化的内在物质依据。经济结构的发展变化必然引起社会结构的相应变化。家庭既是构成社会的细胞,也是经济生活的最基本单位。在人类社会不同发展阶段,家庭的构成形态及其表现特征也会有所不同。婚姻则是家庭的基础。     

热词

高薪贫困症 高薪贫困症是都市白领群体特有的焦虑症之一。从社会学角度来说，它可以理解为白领薪水高，但因为各种过高的债务和生活成本，常有收入不抵支出的“相对贫困”，及由此带来的紧张焦虑感：     

从《琵琶记》看高则诚的家庭伦理观——并以其现存诗词文为证

高则诚剧作《琵琶记》以其"南戏之祖"的地位,明清数百年来一直盛演不衰。并且对其本事、其曲调、其创作意向等,进行了多方面的阐释。他对宋代南戏《赵贞女蔡二郎》人物形象、作品结局的改造,使人物、情节与原型有较大的差距。这源自于作者创作的生活源泉之不同,并反映出他"不关风化体,纵好也徒然"的创作观念。《琵琶记》虽是戏文,不可处处质实,但是也在一定程度上反映出了作者的世界观。本文试图通过对人物形象的分析,以及作者在《琵琶记》中表现的思想矛盾性的阐释,结合作者现存的诗词文,来探讨作者所表现出来的家庭伦理观。     

“四少”变“四多” 饭碗端得牢——江苏启东1600多个种粮大户尽享政策红利

3月16日上午,江苏省启东市南阳镇霜霜家庭农场,大型植保机正在为千亩麦田施肥,农场主蔡霜霜一边指挥作业,一边坦露心声:"规模种植稻麦,连年亩产超吨粮,党的好政策,给了种粮大户最大‘定心丸’。"阳春三月,江海大地处处可见霜霜家庭农场这样的机械化劳作场面。"少了杂粮,多了稻麦;少了零散,多了连片;少了低产田,多了高产田;少了小户散户,多了家庭农场。     

越南人家

四组普通市民的生活故事两户水上人家胡志明市大多数人的早晨开始于咖啡杯里冰块消融的声响。这样的冰水混合物充塞了清浊、甜涩与沉浮。