唐代契丹羁縻制度与"幽州契丹"的形成

唐朝的羁縻统治是影响契丹部落社会发展的直接因素,结果导致大贺氏王权地位的衰微和王族部落的变异,即由部落贵族演变为官僚地主家庭;王族部落(弹汗州部落)从八部之首演变为唐朝的侨置羁縻州,并形成"幽州契丹"这个特殊的群体.     

浅谈与学习化学校相关的几个问题

21世纪是一个学习化的社会,是实现终身学习的时代。学习不再是学校的专利和专用名词,而成为最热门和常用的社会词汇。广义地讲,学习的环境主要有三种：家庭学习、社会学习和学校学习,这三种学习的联系变得越来越密不可分。随着学习化组织概念的深入人心,学习化学校的概念也逐步被更多的人所认识。本文就是对学习化学校的相关问题所做的一些分析。     

社会主义市场经济条件下的诚信建设解析

社会主义市场经济条件下的“诚信”已被时代赋予了与传统诚信相异的内涵,其伦理价值彰显于我们面前,但当前社会中缘何出现较普遍的诚信缺失？本文将从以下几方面探索改善我国诚信状况的路径：1、强化诚信教育：2、加强诚信制度建设;3、规范政府行为。     

构建官民和谐的公共行政伦理价值——从冲突的视角

构建和谐社会的提出主要是回应目前社会上存在着诸多不和谐因素。公共行政正义与效率的冲突,公共行政中伦理与法律的冲突。和谐与冲突的对应关系结构。如果没有冲突,和谐的价值前提就丧失掉了。通过培育并弘扬现代公共行政的理念,建构一个基于人人平等、人人参与社会政治事物的平台,建设合伦理化的正义的法律制度规范,从而化解冲突实现社会和谐。     

论志贺直哉《在城崎》的刨作意图

<在城崎>通过蜜蜂、老鼠、蝾螈三只小动物的死,揭示了"生与死并不是两极,它们之间几乎没有差别"的生命哲学观.这篇小说起草于大正三年,经历三年的酝酿于大正六年四月以<在域崎>为题名发表,显示了志贺直哉观察自然之眼的打开,并奠定了后期志贺文学的基础.本稿试从<在城崎>的准备、酝酿以及生命伦理观的发现三个方面考察志贺直哉的<在城崎>的创作意图.     

刘文辉其人其事

1895年,刘文辉出生在四川省大邑县安仁镇。上有5位兄长,刘文辉排行第六,谓老幺。刘氏祖籍安徽,清初移民入川安居雅安,后迁居大邑县安仁镇,祖上世代务农,男耕女织。民国年间刘氏家庭平步青云,出了3个军长、8个师长、15个旅长、1个省主席和1个战区司令长官,刘文辉和刘湘叔侄,是刘氏家庭最耀眼的将星。     

斯大林女儿的曲折人生

斯大林曾经是苏联党和国家的主要领导人,也是国际共产主义运动公认的旗手。长期以来,不仅斯大林的革命事业,而且斯大林的家庭生活都颇受人们关注,其中包括斯大林的亲生女儿。     

莫让“激情”家教伤了孩子

家庭聚会上,儿子见了亲戚家的哥哥弟弟、姐姐妹妹很是高兴,不一会儿就在酒店的大厅里与他们玩在了一起。     

晋商与关公

三、晋商与关公明清晋商非常崇拜关公。晋商足迹遍布全国各商埠、集镇,凡建晋商会馆必在馆内建关帝庙。晋商建会馆为什么要以关帝庙为中心,并设供     

贿选总统曹锟

曹锟（1862--1938）,直系军阀首领,字仲珊,天津大沽人。1862年出生于一个造船家庭,由于家庭贫困,读了几年私塾就弃学。 从卖布小贩到北洋新军统领 曹锟失学后,一直不务正业,使父母很伤心。游手好闲到16岁时,父亲决定让他学习造船技术,但好吃懒做的曹锟不愿意。