陕西眉县秦汉成山宫遗址的新发现

秦汉成山宫遗址发现以来,经过20余年的调查、试掘等项工作,获取了许多重要发现。对于遗址的范围、性质、使用年代诸多问题有了比较清楚的认识。①2001年以来,我们在遗址的Ⅱ区,特别是Ⅲ区又获取了许多重要的资料,它对成山宫建筑使用年代诸方面     

云阳宫·林光宫·甘泉宫

《三辅黄图》卷之二记云：“甘泉宫,一日云阳宫。”《关辅记》云：“林光宫,一日甘泉宫。”陈直校《三辅黄图》卷之二按引《元和郡县志》卷一云：“云阳宫,即秦之林光宫,汉之甘泉宫,在云阳县西北八十里甘泉山上。”与以上相同的说法,见于《关中记》和《秦会要订补》等书。秦汉时期,在云阳县(今淳化县)甘泉山地区所建之“云阳”、“林光”、“甘泉”,是各有其宫,     

《尚书·顾命》行礼场所在路寝在宗庙异说考

《顾命》是《尚书·周书》中一篇周初重要文献 ,记载周成王病重召见几位大臣 ,顾命他们辅佐其儿子康王嗣位的过程。该篇对成王死后举行丧礼场所的富丽琳琅、庄严肃穆的种种布置陈设 ,和康王即位典礼时各个仪节的繁缛琐细等等 ,都叙述得很详备 ,为今所见保存下来的周初礼制中唯一的一篇原始文献 ,因而其史料价值是极高的。但其行礼场所 ,自郑玄说在路寝 (即宫殿 )堂上成王殡宫 (即灵柩 )前 ,而后两千年注疏家相承不变。至王国维始坚持在宗庙而非路寝殡所。本文通过对古代礼制文献中有关路寝、宗庙、殡宫、五门、三朝等制度的资料进行系统的搜寻稽考 ,论定《顾命》行礼场所在寝殿而非宗庙。     

洛阳周公庙与五贤祠的兴衰

洛阳周公庙始建于隋末,位于隋唐东都洛阳宫城应天门东侧,后代历经修缮.五贤祠位于周公庙旁边,从某种意义上说它是周公庙的补充和延伸.文中披露有关文献和近年出土的碑刻文物,见证了洛阳周公庙与五贤祠的兴废.     

明代南京官办造船史迹与郑和宝船厂研究

<正>中国"海上丝绸之路"申遗项目,是由扬州、宁波、泉州、福州、漳州、广州、北海、南京共9个城市联合申报。在九个城市当中,距离大海最远的城市是南京。经过10年的努力南京列入申遗的最后一座城市。南京市委、市政府是基于如下考虑的,南京有6处史迹点与"海上丝绸之路"相联系,分别是龙江船厂遗址、渤泥国王墓、石头城遗址、净觉寺、郑和墓,静海寺。笔者认为仅用6处史迹点来反映南京与海上丝绸之路的关系是远远不够的。且不说南京下关天妃宫碑在全球妈祖庙中享有的最高地位,仅从明代南京沿江五大     

西苑与明嘉靖朝政治

明世宗常居西苑始于嘉靖十八年,与"壬寅宫变"无关,而且宫变就发生在西苑仁寿宫。跟随皇帝入直西苑者有亲信文武大臣、司礼监系统的宦官及中书官。文武又可分为勋武臣、亲臣、阁臣及尚书,特别是礼部尚书,他们是此期的政治核心层。文武中各类人物有显著的前后接替关系,表明世宗一直着意维系此格局。这种核心圈的构成,与明代其他时期不太相同。世宗迁居后的核心政治空间一直是中海西岸仁寿宫所在区域。入直的文武及中书官居于仁寿宫南门外的无逸殿,仁寿宫和无逸殿被围成一个相对独立的地理空间,通过面东的迎和门与外界沟通。内外廷沟通路线随之调整:千步廊各官署官员多经授权入西苑门,横渡太液池至仁寿宫迎和门,于此交接本章或承旨。     

“■禁丞印”补证

秦封泥“□禁丞印”,文字经考证,应为“■禁丞印”。“■”同“玤”,地在秦汉时古渑池,春秋时期“玤宫”作为周王“离宫”,具备苑囿等可供游玩的职能。战国时期,秦国取得渑池后,将“玤宫”和苑囿提升到新高度,专门设立“玤禁”负责离宫和苑囿安全。随着秦朝灭亡,汉初革秦制,“玤宫”及附近苑囿最终被更名后的“渑池宫”替代了。四枚同文秦封泥的存在,是这段变革历史的见证。     

伊犁满族与舒穆尔氏家族

伊犁满族千里迢迢从祖国各地携家带眷来到大西北守卫边疆已经有近250年的历史.他们在动乱的岁月里历经苦难顽强地抵御了外强的侵略和内部分裂势力的颠覆,为祖国领土的完整贡献了鲜血和生命.至今他们的子孙依然在自己的第二故乡为新疆的繁荣富强而不懈努力着.     

故宫毓庆宫裱糊纸研究

文章通过取样分析故宫毓庆宫修缮前裱糊纸样品,对其进行显微观察、纤维原料等的剖析,从而确定其所用裱糊纸种类及胶结材料的类型,结合纸张加工工艺及裱糊方法,探索清代裱糊纸的工艺做法,为古建裱糊作修缮提供事实依据。     

西汉甘泉宫三字瓦当跋

拙文所讨论的这品三字瓦当(图一),面径16.7厘米,筒瓦长度不清,当、瓦相接手法亦不清.它较早著录于日本<秦汉瓦砖集录>(昭和五年艺苑巡礼社刊)[1]及<书道全集>卷三,早年出土自中国陕西省,现收藏于日本.