论匾额中的文化传承——以承德避暑山庄为例

牌、匾、额、联是附属于宫殿建筑内外的装修或艺术装饰品。避暑山庄拥有的匾额数额繁多,制作考究,令人叹为观止。其中蕴含的淡泊、敬老、自省等思想,传承和发展了中国传统文化。     

那时的建筑那时的云

从昆明西山的罗汉山半山腰拾级而上,你就会走进一座别致的古建筑群——三清阁。三清阁始建于元朝,初为元梁王避暑行宫,明初改建为玉皇阁,后历经修建,成为昆明的道教圣地。三清阁由三清殿、灵宫殿、三丰殿、玉皇阁等13座木构建筑组成。妙的是,     

河南禹州瓦店遗址出土植物遗存分析

《河南禹州瓦店遗址出土植物遗存分析》是一篇浮选报告。浮选法是通过考古发掘获取古代植物遗存的最为有效的手段。通过在瓦店遗址开展的浮选工作,获得了丰富的属于龙山时代的炭化植物遗存,其中包括了粟、黍、水稻、小麦和大豆五种农作物。通过量化分析发现,在出土的农作物品种中,粟和水稻的出土概率几乎相当,这说明,北方旱作农业的代表作物～粟和南方稻作农业的代表作物～水稻,在瓦店遗址的龙山时代的农业生产中是同等重要的。文章从文化因素和环境背景两个方面对这一现象进行了分析,认为文化因素可能起到了更大的作用。瓦店浮选结果中发现了原产于西亚的小麦,说明至迟在距今4500年前后小麦已经传入中原的腹心地区。     

浅析高句丽古坟壁画中的建筑形象

高句丽古坟壁画中具有丰富的建筑图像题材,主要包括城市形象和宫殿建筑形象。对其进行解读认识可以发现城市布局、防御体系以及宫殿布局方面的重要特征,并根据建筑形象的细节特征借鉴其他地区的图像资料作了一定的建筑位置推测。经研究能够体现出高句丽在建筑布局等方面受到了中原王朝的影响。     

考古寿春城之一:“下蔡”迷踪

楚都寿春城遗址的科学考古工作始于20世纪80年代,通过一系列考古调查和试掘,寿春城城址的具体方位逐渐被锁定在今天寿县县城及其东南部区域。1985年柏家台大型建筑基址的发现与发掘,也被学界认为是确定寿春城城址位于寿县县城东南部一带的核心证据。借助遥感技术和四级电阻率法物探等手段,至1991年,寿春城的外郭城被划定为东西长约6.2千米、南北宽约4.25千米,总面积达26.35平方千米的区域。     

难忘布达拉宫

宫殿,不是板着面孔的,它甚至会充满童趣,一派天真,像布达拉宫。     

内丘梵云寺元代圣旨碑

梵云寺位于河北省内丘县城西北约17公里的且停山南麓。该寺早年已毁,建筑基址犹存。遗址现有面积约2万平方米,主要遗存有：慈云桥、桥栏板、石狮、石佛、方形滚龙柱及大量龟趺座碑刻等。一通元代汉字楷书鼠儿年圣旨碑尚立于该寺遗址上。     

布达拉宫的秘闻

闻名于世的布达拉宫,占地10万平方米,被誉为世界十大土建筑之一。它位于西藏拉萨市西北的布达拉山上,由宫堡、林卡、城堡三部分组成。庞大的宫殿依山势垒砌,群楼重叠、巍峨耸峙,气势异常磅礴。它是我国也是东亚最宏伟的宗教建筑之一,堪称藏族文化     

清代帝后印章与宫殿建筑

作为清代宫廷化的重要载体之一,帝后印章与宫殿建筑有着千丝万缕的联系。本着重探讨了清代帝后宫殿玺与宫殿建筑营建、命名的内在关系,平日里保存帝后印章的具体地点及特点,清官建筑中诸如殿牌、门牌、匾额、对联、贴落等帝后印迹的各种保存形式及特点,以说明印章化在清代宫殿陈设、装饰装修中的影响和作用。     

张闻天：一个具有高风亮节的总书记

一个胜者可以成就功名霸业，为自己建造一座富丽堂皇的宫殿，把他的对手打倒在地并踩在脚下；但历史的风雨会一层一层地剥蚀掉那座华丽的宫殿，败者也会凭借自己思想和人格的力量，重新站起身来，一点一点地剥去胜者的外衣。