从“牝鸡无辰”到“共牢合卺”——由考古学统计资料看东周女性贵族社会地位之变迁

基于文献的东周女性史研究往往强调女性在东周时期社会地位逐渐式微。然而从考古学视角观察,女性贵族社会身份地位在东周时期却并非单向的跌落。春秋早期,女性贵族墓葬随葬器物延续西周以降的趋势,与男性贵族存在一个显著等差;春秋中期后,女性贵族墓葬随葬青铜器物组合层阶有了明显的提高,逐渐向异穴合葬男性配偶墓葬靠拢;春秋晚期,"夫妇同庖俎"(即合卺)逐渐成为一种稳定社会现象,女性贵族身份地位有了一个质的提高。这标志着贵族家庭婚姻制度及财产所有制发生了重大变化,显示社会基本构成由大家族向核心家庭转换。     

从封闭向开放的渐次拓展——析18世纪俄国贵族的行为文化

18世纪，随着沙皇专制的加强，贵族的特权不断扩大。贵族等级的特权利益需要与其相适应的行为化。在国家和社会的共同作用下，贵族的行为化得以形成和统一，它对贵族的封闭性有所突破，但也产生了崇尚西方、追求奢华的弊端。     

清代文献图像中的宫廷相风活动

相风是用于指示风向的气象仪器,在中国有悠久的历史一些学者分析梳理了相风的历史与演进,但目前对于清代相风的发展研究较少本文基于清代图像、档案与御制诗等,剖析清代宫廷的相风实践。     

“大排档”一词的由来

“排档”是个来自广东的词汇，指敞开式的简易大众就餐场所。然而，这种叫法很可能是一种古代腐败的遗存。据发现的南宋宫廷菜单考证，当时，南宋皇宫里连肉不是每天都有的。有时，宫廷侍官们就自己掏腰包，请皇帝、贵族、大臣吃饭。一下子竟形成风气，由于是轮流请客，排队当值，称为“排当”。     

将春秋园中国风进行到底

<正>春秋园宾馆春园的老北京贵族风情在上一期得到了很多读者的特别关注,这只是春秋园宾馆的其中一部分,它的另外一个重要的组成部分是位于北     

中间性团体:预防权力腐败的天然屏障——对托克维尔《旧制度与大革命》的解读

法国大革命前,一方面是中央行政权力对贵族团体、教会和各种公民社会组织等中间性团体的压制,另一方面是贵族、教会团体本身的腐化、"变质"和人民对中央权力的依赖,两方面的共同作用促成了行政集权专制的形成,并最后导致了大革命的爆发。大革命继承了旧制度下摧毁一切中间性团体的传统,使民众变成了原子化的个人,中央政府成了公共生活的唯一代理人。对当下的中国来说,深刻领会托克维尔关于中间性团体的思想,对于我们培育健康活泼的公民社会组织、预防权力的腐败具有积极的意义。     

RIMOWA箱子决定旅行

“通常，那些名流贵族、明星权贵们会对我们说，‘我要和家人出去旅行，希望拉上一只RIMoWA的旅行箱……’他们几乎没有什么具体的要求和想法，甚至连箱子的颜色都没有一个明确的概念。但有一点，他们都非常信任工匠们的手艺，知道RIMoWA清楚他们理想中旅行箱的样子。”说起这些“独家故事”，RIMoWA工匠们的优雅、机智中还透露出那么一点点的傲气。     

话说古代报纸的发行

中国封建社会较早就出现了以刊载官方文件、官场动态和宫廷消息为主的各类报纸。世界上最早用纸抄写的报纸(出现于9世纪80年代)和最早用印刷方式复制的报纸(出现于10世纪),都产生在中国。最初发行的报