建瓯的酒器

酒器是我国酒文化的重要载体。建瓯历史源远流长,酒文化底蕴丰厚。从建瓯出土的商代中晚期青铜觚这一贵族王侯饮酒的酒器,就可印证建瓯有3000年酿酒历史,称得上是“酒城古都”。     

关于故宫藏几件清代无款器物的年代

故宫博物院收藏着数量丰富的清代宫廷文物,但其中大多数并没有款识或确切的制作记录,因此判断其具体年代就成为一个重要的课题。目前学术界的通行做法是,依据制作年代明确,且在纹饰、造型、颜色等方面特征鲜明     

士族研究中的问题与主义——以《早期中华帝国的贵族家庭——博陵崔氏个案研究》为中心

伊沛霞《早期中华帝国的贵族家庭——博陵崔氏个案研究》一书的出版与1970年代以来美国汉学社会史研究兴起的风气密切相关,作者一方面发展了日本学者士族个案研究的传统,另一方面化用西方社会学理论,并较为充分地利用了考古报告、墓志等出土资料,试图通过家族的个案研究,突破王朝史的框架,展现秦汉至隋唐中国社会的变迁。尽管该书在理论预设、史料运用等方面尚有商榷的余地,但在当时无疑是一部“预流”之作,并在中、日两国学界都引起了反响。本文借助对该书的讨论,回顾了三十余年来中文世界士族研究的演进脉络,分析得失,进而展望士族研究重新出发的前景与可能。     

16-17世纪法国奥弗涅地区乡村贵族命运重探

16-17世纪通常被认为是法国从封建主义向资本主义过渡的重要时期,社会经济变革剧烈,法国贵族在这一时期的命运如何一直是国内外学者十分关注的问题.传统史学研究认为,贵族在价格革命的冲击下衰落了.但本文通过对奥弗涅地区乡村贵族的考察,发现他们通过强化领主地租、扩大自领地、发展乡村借贷等经营方式,较为顺利地度过了价格革命和通货膨胀带来的危机.因此,传统的“贵族衰落论”需要重新认识.     

郑州洼刘西周贵族墓出土青铜器

洼刘西周贵族墓葬位于郑州市洼刘遗址内,墓内随葬有一批珍贵文物.其中青铜礼器10余件,还有一批车马饰、蚌饰、贝币等.尤其是青铜礼器制作精美,造型奇特,在考古发掘中极少见到,是郑州地区近几年来西周考古的重要发现.     

乾隆时期宫廷对藏墨的整理

乾隆时期,对宫廷内藏墨进行了大规模地整理.整理的方式主要为清点、鉴选、分类、装箱、修补、再和.再和时将较多的旧墨、破墨捣毁,制成新墨,还对个别旧墨进行复制.这一活动使大量旧墨得以保存,同时对大量藏品进行毁墨再制,使原本流传的墨改形易容,后人知其物不识其物.     

汉代琀玉和握玉

西汉初年政局渐趋稳定,社会经济逐步得到恢复。到西汉中期已有所发展。当时汉武帝加强了中央统治力量,罢黜百家而独尊儒学。先秦时期儒家的“君子贵玉”思想得到了继承和发扬。还提倡孝道等伦理道德,厚葬的习俗大为流行。汉代的皇室贵族等上层阶层的人们生前佩玉,死后也用大量的玉器随葬。这时期的玉器制作因此得到了蓬勃的发展。汉代用玉不仅数量多,种类也颇多。前朝的礼仪用玉逐渐减少,而开创了新的玉器类型,如玉剑饰、韘形佩、“翘袖折腰”的玉舞人等装饰用玉开始盛行。特别是丧葬用玉显著增多。当时的丧葬用玉主要有：玉衣、玉九窍塞、玲玉、握玉及玉面饰等。     

名瓷之首 汝窑为魁

汝窑是我国宋代五大名窑之一,在中国陶瓷史上闪耀着灿烂的光辉。南宋叶寘《坦斋笔衡》说:“本朝以定州白瓷器有芒,不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北、唐、邓、耀州悉有之,汝窑为魁。”说明汝窑在接受宫廷指派的任务,烧造汝官窑器,使北方青瓷的技术成为全国之冠。在制瓷工艺上开创了香灰色胎,超过了以前南方     

英国贵族阶级属性和等级制的演变

在一千多年的历史中 ,就阶级属性而言 ,英国先后出现了原始部落军事贵族、封建贵族、资本主义土地贵族、工商业资产阶级贵族和中产阶级“工党贵族”;而贵族等级制和名号的变化则主要有五次 :先后在盎格鲁 -撒克逊时期、诺曼征服之后、1 4— 1 5世纪、1 7世纪初和 1 958年。     

佛陀世界——印度佛教艺术

在公元前六世纪的某一天,一个命中注定要闻名世界的人在喜马拉雅山麓,迦毗罗王国净饭王的宫廷中诞生了,他就是悉达多·乔达摩,尊称为释迦牟尼,佛教的创始人。释迦牟尼在29岁以前过着当时贵族一般的生活,人间可以得到的幸福他都得到了:狩猎、玩耍,往来于阳光充足、鲜花盛开的花园和茂密的丛林之中。19岁的时候还娶了一个美貌的姑娘为妻。但是就是这样的生活,他仍然感到了极大的苦恼,他意识到他所过的生活仅仅是生存而不是真实的生活,是一个假日——已经延长得太久的假日。