楚子[走古]鼎

1974年湖北当阳慈化1号墓出土。现收藏于湖北省博物馆。     

中鼎国际

中鼎国际2006中国艺术品春季拍卖会将于北京亚洲大酒店（工体北路新中西街8号）三层亚洲会堂推出,共设中国书画专场、中国油画专场（一）、中国油画专场（二）三个专场,油画作为重头戏,国画并行。     

饮食·男女·鼎新——《易经·鼎卦》及“鼎新”之义的发生新解

象征思维是《周易》古经的主要思维方式。同一事物具有多向多重象征功能。传统上从鼎是国家之象征的角度解释《鼎》卦及“鼎新”之义的发生与《鼎》卦本义不符。鼎之本用是一种烹饪器具,古代化中烹饪器具、食物、饮食行为等皆曾象征、隐喻“性”。作在对《鼎》卦中的隐喻、象征意义进行深入发掘的基础上对全卦进行全新的诠释,认为《鼎》卦本义是围绕男女婚姻性生活的占筮,其中以“鼎颠趾,利出否”隐喻停妻纳妾,因之发生“鼎新”之义。     

从语源学的角度看东周时期鼎的一类别名

东周时期青铜鼎的自名緐、■、钣、■,过去对它们有不同的理解。通过考证,它们是同一个词的不同写法,共同语源是笲。笲的形制和功能与鼎相近,所以用笲表示鼎。这种现象主要见于江淮流域的南方诸国,它们属于楚文化和受楚文化影响的地区。     

眉县杨家村卌二、卌三年■鼎考释

眉县杨家村青铜器窖藏的出土,引起了国内外学术界的重视,其中(?)二年(?)鼎、(?)三年连鼎铭文对研究西周晚期册命制度、列鼎制度等都有重要意义。(?)二年逐鼎铭订正了文献中关于杨国始封者、始封时间的问题,(?)三年逐鼎铭中的“官司歷人”对研究《尚书》“歷人”问题也有启发作用。     

《周公方鼎》铭文的时代及其铭文书写者

周公方鼎是周公后人托周公之名而设文王庙时所作的祭器。铭文书写者应为微史家族的乙祖商。     

齐白石与挂历

早年间历书又叫宪书,俗称皇历。皇历之外另有月历,印在灶君神纸的上方。灶君神纸俗称“灶王码子”,是木版水印敷彩描金的“年画”。构图和内容是这样的：左右一副对联,即人们熟知的名对“上天言好事,下界保平安”,横批为“一家之主”或“东厨司命”。中间幔帐开启,端坐着灶君（俗称灶王爷）和灶君夫人（俗称灶王奶奶）,脑后分别有红、绿灵光。最上面账篇式的表格内印着标记二十四气节的十二个月的月历。这便是今天流行的大挂历的前身。２０世纪２０年代初,日历（月份牌）开始出现,月历渐渐为人们淡忘。不料三十年代末,月历以新的…     

四十二年、四十三年两件吴逨鼎的年代

眉县出土四十二年、四十三年两件吴逨鼎对解决西周年代问题有重要作用,但其年历记载与公认的周宣王年历不合,本文结合文献记载及其他铜器铭文,对此进行了解说,认为周宣王可能利用了两个纪元。     

五塔辉映镇江城

历史化名城镇江,有宝塔5座,即木、铁、石、砖及琉璃塔。其中铁塔和石塔为省级物保护单位。五塔的建筑,因用料造型各不相同,在江南独一无二,全国实属罕见。