中国言论史上的王造时

不畏权势伸张正义发起宪政运动1932年3月28日,南京,对话的双方,一方是炙手可热的国民党政府行政院长汪精卫,一方为时为“国难会议”代表之一的一介书生王造时。汪精卫:“国难会议是政府召集的,我们是主人,诸位是客人。诸位如果不满意政府的办法,去革命好了!我们流血革命,打出来的政权,岂能随便说开放就开放!”王造时:“革命不是哪个人哪个党派的专利品,如果逼得人民无路可走,自然有人会去革命。不过国难这么严重,我们是不愿同室操戈来闹革命的。汪先生身为行政院院长,负最高政治责任,当此民族生死关头,应团结全国,共赴国难才对,反叫人家去革…     

抗战时期中间势力的宪政思潮

从1939年至1945年,中国共产党与中间势力掀起了两次声势浩大的民主宪政运动,有力地反击了国民党的专制独裁统治。在宪政运动中,中间势力发挥了十分重要的作用,尤其在国统区,各中间党派与中共并肩作战,成为反对国民党一党独裁、推进宪政运动的中坚力量。对这一时期中间势力的宪政思潮进行系统研究无疑具有十分重要的学术价值和现实的借鉴意义。     

20世纪40年代后期广州地方政府与民众的互动初探——以1948年广州三轮车夫、三轮车商抗议事件为例

1948年广州市三轮车商联合三轮车夫,抗议市公用局不换发车牌,他们先向绥靖公署、公用局请愿,接着向市参议会请愿抨击市府的无理决定,又向地方法院起诉公用局相关人员,没有结果;最后又向中央机关申诉。     

雷震：台湾“宪政”殉道者的家国情怀

雷震这个人,实在是一位值得追念的历史人物。在大陆,知道他的人不多;但在台湾,这个名字却家喻户晓。 1960年9月4日,国民党当局以＂知匪不报＂＂连续以文字为有利于叛徒的宣传＂等罪名,将时任《自由中国》半月刊发行人的雷震逮捕入狱,成为台湾战后历史上最隐讳不堪的一页。42年后,2002年,迫于社会各界压力及雷震家人的多次陈情和呼吁,自1949年以来台湾最大的一件＂政治冤案＂终获彻底平反昭雪。     

《大札撒》与《大宪章》比较

"札撒"是蒙古语,意为"法度"。"大札撒"是成吉思汗统一蒙古各部落后,根据草原部落的习惯法所颁布的蒙古族法令汇编,对指导大蒙古国的对外扩张起了制度上的保障作用。"大宪章"是英国大贵族为了保障自己的利益,限制国王权力,胁迫英王约翰签订的一部法律汇编,对英国式宪政起了里程碑式的作用。两者都诞生在十三世纪初,但其内容和法律范围上却大相径庭。本文试对两者的相似点和不同点及其形成原因作一些比较。     

胡适的民主宪政思想及其成因

民主宪政是胡适一以贯之的最大政治追求。《独立评论》时期,胡适的民主宪政思想是其宪政思想体系的重要组成部分,胡适在"民主与独裁"的讨论中做了充分阐述。而这一切,与胡适自身的学术修养和当时的社会政治环境有着密切关系。     

一个宪政主义者的困惑王人博

邀访之初,王人博就在回复的短信中摆明他一贯的为人态度,“你是否发锚对象？如果耍我对我校‘吴法天（副）一教授约架被打’发表看法,恕无评议。” 这位昔日西南政法大学的精神领袖、如今的中国政法大学博士生导师,极擅调侃。就在宪法颁行3。周年的今天,有学者在饭桌旁故意问他：王老师,法治两字怎写？他稍稍侧身．两眼微睨：你说怎么写,就怎么写。     

陈独秀晚年民主宪政思想时间的界定

2000年后,陈独秀晚年民主宪政思想研究趋热,但晚年时期的界定则没有定论,本文在总结以往研究的基础上,针对晚年民主宪政问题提出独到见解。     

中世纪英国宪政史研究的回顾——访问M．普里斯维奇教授

孟广林（以下简称孟）：普里斯维奇教授,您好!欧美史学界特别是英国的史学家对中古英国宪政史可以说隋有独钟,令人瞩目。您能简略地介绍一下英国史学界在这一领域中的研究动态吗？     

抗战胜利后民社党人与中国宪政制度的建立

抗战胜利后,民社党人追求和平民主,希望在中国建立西方式的民主宪政制度。为此,他们在参加制宪国大前后,积极促进国共和谈,努力阻止内战的爆发和进行。他们批评国民党坚持采用的《五五宪草》,是以贯彻孙中山提出的五院分权制度为名建立国民党的独裁统治。他们所草拟的改良的宪法草案,吸收了各党派的意见,成为1946年底制宪国大通过的《中华民国宪法》的底稿,这是他们对中国宪政制度的极大贡献。在《中华民国宪法》中,作为人民代议机构的立法院权力较大,能代表人民对于掌握行政权的总统和行政院进行比较有力的监督和制约,成为与总统并立的国家权力机构,且司法院、考试院和监察院的权力基本上保持独立。这也在相当程度上决定了《中华民国宪法》基本上是一部民主宪法,具有明显的历史进步意义和实践意义。