略论知识分子与“道统”的担当

儒学至宋代发展出道学一派,道学理论和圣人体系组成了"道统",在明代成为封建法定意识形态和价值标准。"道统"和"治统"分别在理论和实践上控制人民。"道统"逐渐蜕变为"伪道统"。现代知识分子应该扬弃"道统",投入民主、法治、人权的宪政实践。     

做好档案管理工作解析

<正>多年实践证明,做好档案管理工作,对促进和服务经济社会快速发展具有不可替代的作用。然而在档案信息资源开发利用工作中,我们还存在着档案信息资源利用不到位、信息反馈不及时等问题,已严重影响着档案信息资源的开发与利用和档案事业的健康发展。本文针对这些问题,结合笔者本职工作,重点对如何做好档案管理工作及应采取的措施作以探讨。一、档案管理工作及档案信息资源开发工作的现状我国传统的档案管理工作只重视档案的保管,忽视档案信息资源的开发利用。表现为只注重追求馆藏的数量和规模,而对档案信息能多大程度地满     

略论梁启超宪政思想的知识结构

梁启超宪政思想的理论渊源既有儒学基础,亦有西学渊源,其中尤以西学为核心,且无论儒学还是西学,都受到其老师康有为的深刻影响.然而,梁启超将传统儒学及西方近代政治和法律思想只是作为理论渊源和参考,都左右不了其宪政思想的独立性.儒学作为理论基础,可使梁启超的宪政思想更贴合中国实际;而西学作为理论渊源,可使梁启超接受西方先进宪政理论的指导.梁启超宪政理论研究上的实事求是精神,独立自主而又博采众家之长的气魄,应当是学界特别是法学界坚持和学习的     

清游会 画坛一笑泯恩怨——岭南画派和传统国画研究所的恩怨解析（下）

（接上期）辛亥革命前后,出国学画的人渐多,去向主要是欧美和日本。较早去欧、美学画的有李毅士、冯钢百、吴法鼎、李超士、方君璧等人,后又有林风眠、徐悲鸿、潘玉良、周碧初、庞薰琹、颜文樑、常书鸿、吕斯百、吴作人、唐一禾、周方白、吴大羽等。继李叔同之后留日的有王悦之、许敦谷、陈抱一、胡根天、俞寄凡、王济远、关良、许,     

清游会画坛一笑泯恩怨——岭南画派和传统国画研究所的恩怨解析（上）

辛亥革命前后,出国学画的人渐多,去向主要是欧美和日本。较早去欧、美学画的有李毅士、冯钢百、吴法鼎、李超士、方君璧等人,后又有林风眠、徐悲鸿、潘玉良、周碧初、庞薰采、颜文棵、常书鸿、吕斯百、吴作人、唐一禾、周方白、吴大羽等。继李叔同之后留日的有王悦之、许敦谷、陈抱一、胡根天、俞寄凡、王济远、关良、许幸之、倪贻德、卫天霖、王式廓等人,也是他们促和了中国画界的演变。     

纠结在政治和学术之间的张君劢

张君劢（1887-1969）,原名嘉森。生于江苏宝山（今属上海市）。他的一生既参与政治,又精研学术．以“不因哲学忘政治．不因政治忘哲学”自勉。并怀抱其实现民主宪政的理想．积极投身于中国近现代纵横捭阖、波诡云谲的政治活动中。他既因反对国民党而被绑架和软禁,又因支持国民党的反共内战而成为蒋介石的贵宾;既和共产党关系密切,周恩来送他“民主之寿”的寿匾,又被共产党列为43名战犯之一.     

共和为何成为历史大势

共和之实中国人不知道"共和"一词的人不多。从1949年以后,对每个大陆中国人而言,尤其是对那些在1949年以后出生的大陆中国人来说,镶嵌在国名中的"共和"一词,是主流意识形态话语中时常要出现的最重要词汇之一。中国人知道"共和"一词含义的人也同样不多。对于大多数中国人来说,即使是对那些受过中、高等教育的人来说,"共和"一词,虽是他们在念读国名的全称时经常会触碰到的词汇,但却是     

孙中山宪政思想中几个问题的辨析

孙中山宪政思想是一个极为丰富的思想宝库,对中国的宪政道路产生了深远的影响.中华民国时期,孙中山所设计的先制定约法再制定宪法的思想,成为达成宪政的固定的次序.以党治国和政党政治有明显的区别,孙中山主张的以党治国在相当时期内主要是以国民党治国,后期发展为各党派团体联合建国.他主张国民会议是要通过和平统一的方式实现三民主义、五权宪法,而在是否坚持训政的问题上曾经出现矛盾.从某种意义上说,中国共产党继续实现并发展了孙中山的宪政思想.     

抗战时期的两次宪政运动

在烽火连天的抗日战争时期,在中华民族生死存亡的危急时刻,广大进步势力和社会团体为实现全民族的全面抗战,争取人民必需的抗日民主权利,以实行民主政治、实现宪政为核心内容,在抗战中期和后期掀起了两次声势浩大、波澜壮阔的民主宪政运动,书写下中国现代资产阶级民主运动史上流光溢彩、五色斑斓的一页。     

高考地理选择题分类解析与应试策略

随着高中地理课程改革脚步的加快,高考文综试卷地理试题所占的分值比重、试题的命题趋势也在逐渐发生变化。本文从高考命题趋势出发结合作者自身的教学实践对高考地理选择题进行分类解析不提出相应的应试策略。