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71.
杨凳寺M1为南宋夫妻同穴异室合葬石室墓。墓内雕刻精关,出土景德镇湖田窑影青瓷和彭县瓷峰窑白瓷碗等多件器物,为研究南宋丧葬习俗和南宋瓷器提供新的实物资料。  相似文献   
72.
无锡市市政公用产业集团有限公司(以下简称"集团")是经江苏省人民政府同意、无锡市人民政府批准,由无锡市人民政府国有资产监督管理委  相似文献   
73.
乙未侵台期间,日军为了迅速"底定全台",遂对广大台湾同胞残酷施暴,其罪行同样罄竹难书,不可忘。  相似文献   
74.
论湖南“省宪”铸币的历史渊源与政治背景   总被引:1,自引:1,他引:0  
省宪纪念硬币为湖南省所独有,包括有金、银、铜三种材质。面值有银币一元和当十、当二十铜元等三种,版别则有多种。此币由于其独特的设计风格与纪念意义,颇受历史研究者与钱币收藏者的重视。与“洪宪”铸币相比,可以说一个代表进步与发展,一个代表堕落与陈腐,二者在历史上的价值不啻霄壤之别。  相似文献   
75.
一切还停留在六天前那一刻。惟有五楼,一个时钟依然在走,生活也在继续幸福村的中山路立着一栋房子,前半部分已经被震塌了,剩下的一小半里,一辆小单车悬挂在三楼,不知道小主人还在不在这个世界上;二楼的阳台还挂着衣服,它们见证了主人们逃走时的匆忙与慌张;四楼一台风扇安静地伫立着,可能永远不会再转起来了;三台电视机安然无恙,在楼上居高临下,一脸黑屏注视着楼下或悲伤或惶惑的人们走来走去。  相似文献   
76.
从唐代容州形势看容州经略台的始建年代   总被引:1,自引:1,他引:0  
广西容县经略台相传为唐代元结所建。本文以石刻史料、正史及地理书互证 ,就当地历史发展及地理情势立论 ,推翻此说 ,证明元结任容州经略使时 ,该州正处沦陷侨治他州时期 ,不可能修筑此台。此外 ,本文并修正新、旧唐书及地理书错误 ,指出唐高宗前容州都督就已是常设职任 ,经略使置立也绝不晚于开元初年 ;而容州治所也非如诸书所言 ,曾经有过迁徙 ,其自始即设于今县 ,只因县名曾有改易 ,诸书不察 ,沿误至今  相似文献   
77.
宋奕  才云 《中华遗产》2006,(4):50-59
张志华:越王剑牵出的平粮台古城 淮阳县城东南八里外的一片近百亩的土台被乡民们称作平粮台。有人说这片高出地面五六米的高台是当年包公”陈州放粮”时筛砂子的地方,也有人说这里还埋藏着更加久远的故事。据老人们讲,虔诚的人若在这里烧香祭拜.便可以向神仙”借”到盘子和碗之类的器物。然而对神仙的敬畏没有阻止大朱庄的村民们在上个世纪70年代把这片土台子变成砖窑。那时.邻近的大朱庄有四个生产队.它们在平粮台各占一角,建窑挖土烧青砖。随着取土过程中泥土被一层层地拨开.一些陶片和铜器裸露了出青砖。  相似文献   
78.
自新中国成立以来,台湾问题成为中美之间挥之不去的阴影,美国一方面凭借台湾问题干涉中国内政,阻止中国的发展与崛起,满足其霸权欲望,另一方面台湾也成为美国获取经济利益的一个重要场所。而军售作为国际贸易中的特殊领域,在其背后不仅是经济动因,也有着深层次的政治因素。本文以美国对台军售的历史过程为线索,分析美国对台湾军售的经济和政治动因,以期对这个问题得到一个比较全面的解释。  相似文献   
79.
基于对今雷台内汉墓封土情况的考察以及清代武威人段永恩有关灵钧台诗文的研究,本文认为铜奔马的出土地武威雷台最初应只是台下几座汉代砖室墓的封土。至后世,或于不知情的情况下,此墓封土又被重新加筑,从而形成今日所见之高台。后因其上供奉道教神仙雷祖而被称作“雷台”。作为一座汉代墓葬封土,雷台与张茂所筑灵钧台没有任何联系。因此,雷台不是前凉张茂所筑的灵钧台。  相似文献   
80.
<正>监督制约是政治的本能,是一切政治制度设计之要义。中国古代监督制度是历代王朝政治制度的重要组成部分,就其制度体系而言,有这样"三套马车":宪官——古代监察官员的一般称谓;史官——古代记录历史的官员;言官——古代专门提意见的官员。宪官"掌察",以法律和上命为依据,监察百官,执行法纪,又称察官、监官;史官"掌史",以"经得起历史检验"为准绳,记录国家大政和统治者言行,褒贬得失,以史制君;言官"掌言",以"庙堂舆论监督"为职任,规谏帝王,纠劾百司,又称谏官。  相似文献   
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