诏策贤良文学制度背景下的“天人三策”

董仲舒上"天人三策"是汉代学术政治史上的一件大事件,其时间问题也一直是学界争论的焦点。争论主要围绕建元元年(前140)、元光元年(前134)和元朔五年(前124)展开。①因诸说都有一些难以克服的矛盾,遂引发了关于"天人三策"真伪的质疑。②然综观以往研究,一个明显的缺憾是诏策贤良文学制度作为董仲舒对策的制度背景,鲜有学者论及。     

“诜王之印”小考

<正>诜王之印,为黑龙江古代官印之一。《黑龙江省古代官印集》称此印为"清末宣统元年(1909年),于阿城白城出土。仅见印文。金毓黻先生在《辽东文献徵略》记述此印为‘铜质,驼钮,外似范金剥落殆尽,厚约四分,钮高寸许,重二十八两’。印面方形每边7厘米。该书明确考定这是金代完颜娄室被追封为莘王的印鉴。"(1)对此,笔者进行了多年求证,发现该印文与《双城县志》中的     

近代苏州市民公社

苏州市民公社是清末出现的城市商民团体,虽然没有实现真正意义上的地方自治,但毕竟建立了一种民众普遍参与的模式。百年后的今天,那残存的古井依旧,长满青苔的拱桥还在,市民公社带给近代苏州那一丝丝文明的气息,已留存在苏州人对往昔的记忆之中。苏州最早成立的市民公社,是诞生于宣统元年（1909）五月的观前大街市民公社,发起人为怡和祥洋行经理施莹和振源永绸缎庄店主蒋仲君,他们向苏州商务总会、江苏苏属地方自治筹办处及府县衙门呈文,提出试办苏城观前大街市民公社：“观前大街,地居要冲,店铺林立,从前办理各事,虽有施行之效验,尚无联合之机关。     

永宣官窑青花瓷鉴赏

春节期间,到友人家拜年,有幸得见主人收藏的明代永乐、宣德两朝的几件官窑青花瓷器,经藏者惠允,借《收藏家》这块宝地,与友人共赏。一、永乐青花篆书款缠枝牡丹杂宝纹合碗     

湖南望城风篷岭一号汉墓的年代与墓主

风篷岭M1是近年来长沙地区所发掘的最为重要的大型汉墓。本文以考古资料为基础,侧重从历史学角度对该墓的墓主身份、墓葬年代及相关问题进行探讨,认为该墓下葬年代当在西汉元、成帝之际,其上限为墓中出土铭文所云之长沙元年。此长沙元年当是孝王刘宗元年,即元帝初元三年(前46年)或四年(前45年)。墓主张姬最有可能是孝王刘宗之王后,且与长汤M1墓主张端君可能均出自富平侯张安世家族。     

收奇造异积篑成山——长沙市博物馆藏杨守敬节越游杂记四条屏

杨守敬（1839—1915年）,字惺吾,号邻苏老人。湖北宜都人。同治元年（1862年）举人,精地理、目录、版本、金石文字之学,擅长书法,是晚清著名学者。曾主讲两湖书院,任勤成、存古学堂总教长。     

左文襄公祠略考

左宗棠（1812～1885）,字季高,又字朴存,湖南湘阴人,早年自号“湖上农人”,道光举人。咸丰十年（1860）率湘军赴江西、皖南军镇压太平军。同治元年（1862）任浙江巡抚,次年升任闽浙总督。同治四年（1865）节制赣、粤、闽三省军务,镇压太平军。同治五年（1866）调任陕甘总督,次年镇压回民起义和捻军,     

台北故宫藏古琴考辨

本文对今藏台北故宫的两张古琴的制作年代及前人的有关记述与说明进行了考证,论述了“玉泉”为元初中书令耶律楚材之别号,万壑松涛琴乃其收藏。同时表明了作者对上述古琴的断代今是昨非的看法。     

忆民国时期的许昌县城

1912年（民国元年）,民国中央政府废许州建制,设许昌县。今许昌市魏都区所辖的老城区,就是当时的许昌县县城。这座城池是一座历史悠久的古城。     

武昌寻访古居民

武昌老城 武汉三镇,武昌历史最为悠久,东汉末年,吴主孙权在今天的武昌蛇山(当时称江夏山)建城,名夏口,归属江夏郡,下辖涂口(今金口).隋文帝时,江夏郡改名为鄂州,属下的汝南县(今金口)则改名江夏县.清康熙时设武昌府,下辖江夏、武昌、咸宁、蒲圻、崇阳、兴国、大冶等十个县(其中江夏县下辖金口、纸坊、青山矶等五个镇).民国元年(1912年),废武昌府,改江夏县为武昌县,这样一来就出现了两个相邻的"武昌县".民国2年(1913年),东边的古武昌县改名寿昌县,第二年更名为鄂城县;西边的武昌县于1926年12月归定为省辖武昌市,1927年与省辖汉口市合并为中国历史上第一个中央直辖市--武汉市.