广西最早的状元——赵观文

赵观文,生卒年不详,广西临桂人。唐乾宁二年（公元895年）参加进士考试,名列第八。嗣后,落第举子愤然上诉,指责考官崔凝营私舞弊,昭宗为平公愤,下诏并亲至武德殿,命翰林学士陆康主持重试。昭宗亲自阅卷,夸赞赵观文“才藻优赡,义理昭宣,深穷体物之能,曲尽缘情之妙,所试诗赋,辞艺精通,皆合本意”,遂钦定第一,成为广西历史上第一位状元。官至翰林侍讲学士。赵秉性耿直,为官公正,对宫廷和权贵的专横跋扈甚为不满,后因言语违迕权臣刘季述,又因不愿与宰相崔胤同流合污,故托病辞职归里。赵博学多识,笔妙韵高,“彩笔冠群伦”,其诗文为名士所称道。桂州长史朱韫在新修尧舜祠落成之际,曾特请赵撰写《桂州新修尧舜祠祭器碑》。清人于凌汉等后在赵家乡桥头村敬立“赵状元故里”碑以垂永久。     

爱因斯坦的社会主义理想

爱因斯坦是一位百年一遇的伟大科学家,他不仅在科学领域为人类做出了巨大的贡献,他对社会政治问题的思考和行动同样是人类的宝贵财富。爱因斯坦的一生是探索宇宙和谐奥秘的一生,是寻觅社会公正与和平的一生,是追求道德完满与内心自由的一生。爱因斯坦对于我们时代的意义在于,他的科学发现已经成为文明的基础,他的人格魅力象征着科学的道德权威。     

从“杨月楼案”看晚清社会伦理观念的变动

1873年上海租界发生了一起良贱为婚案件,此案引起民间人士在《申报》上展开了一场争论。这一争论反映出当时人们在社会生活方式的变动中,关于良贱等级身份观念、乡党关系与宗族观念以及法律公正观念的变化,揭示了社会平等观念、家庭独立观念及依律执法观念等近代趋向的社会伦理观念的演生轨迹。生活方式的变动是这些观念演生的社会基础,非正统的民间伦理是其内在源流,而把西方作为富强榜样,则使这种观念变动与学习西方的近代社会变革相联系,反映了与西方近代社会伦理观念相汇合的趋向．     

论钱玄同的疑古思想

五四运动后在中国史学界掀起了一场疑古辨伪运动,对现代思想史和学术史产生了巨大影响。钱玄同就是这一运动中的重要代表人物之一,研究钱玄同的疑古思想对于全面客观地掌握和评价疑古辨伪运动有一定的意义。     

让童心在美术活动中闪耀

正童心既是儿童之心,也是人最初的自然本真状态,它包含人的真实、自主、创造等品质。童心具有"向真"、"向善"、"向美"的三个特性。向真性是儿童天生具有的、无意识的对外界本真探究的天性。向善性是儿童具有善良的,富有爱心的天性。向美性是儿童天     

来信

本期封面文章,是迄今为上对“中国大妈”以及“广场舞现象”最为客观公正的描述与坪价。这本已经10岁的周刊,其对价值观一以贯之地坚持和守望,几乎已经是南方文化的硕果仅存。对于众声喧哗、坊间早已颇多微词的“中国大妈”及相关文化现象,它仍然可以在娓娓道来之中,让我们获得深刻的思考,并对我们的同辈人,或这些记者编辑的长辈,多了一份理解,多了更多的温馨。     

职业寻宝人

正近年来,英国出现了一批寻宝人,他们在业余时间拿着金属探测器扫描英国的大街小巷和荒野深山,找寻千百年来祖先散落的珍宝。目前,寻宝人的人数已上升至2万。寻宝所需的装备很简单——金属探测器,而且价格也不贵,最顶级的也不过几千英镑(1英镑约合10元人民币)。相比成本来说,寻宝所得的收益是巨大的。虽然大多数人宣称自己不是为了钱,而是为了重现失落历史带来的成就感与愉悦,但巨大收益恐怕仍是寻宝人坚持下去的最大动力。不过,寻宝人与盗墓贼不同,正牌寻宝人都持有执照,不需要偷偷     

方志园地一奇葩——《良陌村志》读后

《良陌村志》（以下简称《良志》）于2010年3月开始编写,今年“七一”前夕正式出版发行。全志10编36章129节,30万字,综合运用述、记、志、传、图、表、录7种体裁,全面系统、完整准确、客观真实地记述了襄汾县革命老区良陌村自新中国建立以来（部分内容追溯到远古）,至2010年政治、经济、文化发展的辉煌历程。     

论罪刑法定原则的价值选择

罪刑法定原则的基本含义是,“法无明文规定不为罪,法无明文规定不处罚”。罪刑法定原则的适用与维护公平正义发生冲突时,坚持罪刑法定原则,以限制国家刑罚权的发动、保障人权作为其最终价值选择。     

应客观评价曾希圣

一2010年8月6日,上海的一家报纸发表了《红色密码之父曾希圣传奇》(以下简称"传奇"),作者颂扬曾希圣在革命战争年代和建国时期所作的贡献,文中列举他在战争年代担任情报局长时,令人吃惊的破译敌人密码的能力、献计帮助红