梅（州）河（源）高速公路沿线客家文化景观规划研究

本文在对梅河高速公路沿线客家文化资源进行深入调查分析的基础上，结合广东省建设“文化大省”的总体发展目标和梅州市委市政府提出的“文化梅州”的发展战略，提出了梅河高速沿线客家文化景观规划的总体目标和规划原则，并对具体的景观设计进行了具体的策划与构思。     

永定客家婚俗之一--告祖

在永定的很多地方,流行着一种重要的客家婚俗——告祖。告祖在即将成婚的女方（准新娘）的家中举行,时间是准新娘出嫁的头天上午。那天上午,准新娘的家中要延请所有的亲朋戚友前来喝喜酒,客家人谓之“起嫁”。     

炎陵客家山歌对井冈山革命根据地的文化影响

井冈山革命斗争历经的地区大都是客家人聚居区,井冈山革命根据地的文化,无不烙印着客家人、客家山歌、客家文化的痕迹。炎陵客家山歌是炎陵客家文化最突出的符号,在思想教育创新、文化价值认同、井冈精神形成等方面对井冈山革命根据地文化起到了促进作用。     

保护和发展特色文化是文化建设重要课题

<正>文化是民族的血脉,是人民的精神家园,是共性与个性的统一。文化的共性即文化的本质特征,如主体性、实践性、自觉性、能动性等,文化的个性即文化的表现形态,文化共性存在于文化个性之中。在全球化浪潮中,资本和市场不断消灭和正在消灭国家和民族边界壁垒,使边缘地区服从中心地区,使乡村服从城市,文化的趋同性日益挤压着文化的     

春节趣话春节名

春节是中华各民族共同的传统节日,由于我国民族众多,自然环境、社会发展和语言字的不同,在几千年的进程中,各民族的风俗习惯有着很大的差异,就拿春节节名来说,叫法也有多种多样。     

古镇洛带客家的来源与形成

广布于海内外80多个国家和地区的客家人,被称为世界东方的“犹太人”,他们是中国汉民族中的七大民系之一。四川是中国大陆客家分布最多的五大省分,现有客家人约250万。成都的东郊和东北郊,是四川客家的最大腹心聚居区,俗称“东山区”。浓缩了四川客家文化精华的古镇洛带,则是这个腹心区中的腹心,并由此被专家们誉为“中国西部客家第一镇”。     

崇义县聂都的客家宗族民俗文化

聂都,是江西西南边陲上的一个山区乡村,它北、东、南三面分别与大余县河洞、内良及本县文英、关田相接。越过文英,与湖南汝城相望。西南与广东仁化毗邻。由于该乡地处山区,又介于湘、粤、赣三省之间,民间文化具有显著的地方特色,1998年元月,笔者前住该乡进行了为期10天的田野调查。     

郭沫若的客家精神与中庸主义文化立场

中华光辉人物有许多都是客家后裔,他们的功勋业绩与他们的客家血统有潜存深藏的隐秘联系。郭沫若也是客家人,他那特立独行的性格气质、曲折执守的化风范、激扬飞洒的浪漫情怀、奇幻夸张的艺术感受,隐约曲折地与客家人的理想主义生存精神和客家人顽强执守的中华化品质发生着联系,造就了一个现代行程中的中庸主义。这是一种生命力量的遗传和精神传统的遗传共同创造的奇异情景。     

成都东山客家“耕读为本”浅析

客家人素有“东方犹太人”之称,其形成的历史就是一部可歌可泣的移民史。在历史上的几次大迁徒中,他们百折不挠,生息繁衍,显示出了一种内涵丰富的客家精神,“耕读为本”便是其中的重要组成部分。     

太平天国寡妇再嫁问题辨析--兼论寡妇再嫁不能作为太平天国解放妇女之论据

太平天国允许寡妇改嫁,且付诸一定的社会实践,在客观上对解放妇女起了一定的推动作用。但它只是广西客家妇女、壮族妇女再婚习俗在太平天国内一种理所当然的延续,并与江南民间妇女改嫁现象渐趋合流,使寡妇改嫁在太平天国内得到了地域、文化和心灵上的认同。洪秀全和太平天国实行的仍是封建妇女贞节观,并不是太平天国解放妇女的一大措施。