浅谈文博资源保护与旅游的关系——以广东省始兴县山水人文为例

近年来,随着国民素质和人们生活水平的普遍提高,节假日、休闲日的增多,旅游事业的迅猛发展和旅游项目的不断开发完善,人民百姓外出旅游的热情也越来越高涨,游客中也不乏有很多文化层次高、求知欲望强的人。他们通过游玩的形式参观博物馆,欣赏当地富有民族风格和地方特色的展品,来了解掌握当地的历史地理环境、风土人情和社会风貌。从而丰富自己的历史文化知识,开拓自己的     

国际人类学与民族学联合会（IUAES）第16届（2009）世界大会——“解读客家历史与文化：文化人类学的视野”专题会议综述

2009年7月26-31日,由梅州市政府指导、嘉应学院主办、嘉应学院客家研究院承办的国际人类学与民族学联合会（IUAES）第16届（2009）世界大会——“解读客家历史与文化：文化人类学的视野”专题会议,在昆明云南大学隆重举行。这次大会是中国大陆客家学术史上层次最高、参会学者最多最广、影响最为深远的一次大会,也是我校自成立以来主办的第一次真正意义的大型国际学术研讨会。在各方努力下,本次大会取得了圆满成功。     

梅州与苗栗客家陶瓷艺术之发展与比较

陶瓷工艺是从原始时代土器发展而成,中国传统土器在公元5000年前已经出现在黄河流域地区,土器上又绘以彩纹而成为彩陶。黑陶、灰陶,加上天然釉药就变成陶器,它丰富了陶瓷的色彩与种类。中华古陶瓷不只是先民所创设的生活器皿,也是藉以表现文化艺术的载体,走人古陶瓷世界,可以感受到先民在陶瓷创造之精与美,在陶瓷制作时选料、造型、彩绘、烧造的用心,     

客家建筑之地理风水观研究——以广东梅州围龙屋及台湾苗栗三合院为例

台湾近十几年来在全球化（globalization）之下,已成为一个相当富裕的社会。但是经济上的富裕,如果没有文化的转型与提升,这个社会仍然是“贫穷的富裕”处境当中。在这种处境之下,台湾普遍因为社会的变迁,人口大量向都市移动,存在于传统农村中的客家建筑,因而面临没落、衰颓与转型的命运了。换言之,客家传统建筑民居,也正受到全球化的冲击,面临着转型的问题。     

充分利用程瞍文化资源，促进客家社会文化发展

关于程瞍的生平等,由于文献资料奇缺,学界至今仍众说纷纭,莫衷一是。但对于程瞍在粤东地方社会发展中的影响和贡献,则众口一致,而且成为社会共识,成为一种文化资源。“后人思之。名其都日义化,乡曰程乡,源日程江,最后以程乡名县”。     

客家文献征集启事

客家文化源远流长,内容丰富,地方特色浓郁,是中华文化的重要组成部分。近年来,客家研究越来越受到中外学者的重视,客家学成为当前学术界研究的显学。嘉应学院客家研究所是客家研究的重要阵地之一。研究所设有资料中心,目前收藏有关于客家研究的书刊数千册,为国内国外各大专院校从事客家研究的师生提供了方便。     

社会文化史视野下的国内客家民间信仰研究

民间信仰是客家研究的一个重要领域。文章从客家民间信仰的内涵与外廷、客家民间信仰的特性、客家的神明崇拜与风水信仰等方面对近十年来国内客家民间信仰的研究进行了梳理,并从社会文化史的视角进行了评析,以期展现十年来客家民间信仰研究的走向。     

客家古镇洛带及旧时会馆

来成都,如果城市里面逛腻了,想去周边走走,只有一天半天的时间,可以考虑洛带古镇。洛带是距离成都最近的一个古镇了。几十分钟的车程,也是成都人周末休闲的好去处。     

建设都市山歌歌墟 打造客家文化品牌——广州市天河区凤凰街群众文化工作的特色

本文主要论述城市的文化工作如何抓住地方特色,形成文化品牌,引导基层文化工作深入社区,更好的为社区居民服务。并具体以广州市天河区凤凰街的文化站工作为例,在克服资源困难、先天条件不足的情况下,如何结合地方特色、挖掘本地民间艺术、形成文化品牌的做法进行一一阐述,以及这种做法对基层文化工作开展的重要性和必要性,让城市文化工作与民间艺术走完美结合的新路子。     

神奇的客家民居

客家传统民居．或宛如城堡的土楼．或殿堂及游龙环抱似的围屋,其外观形制、内部布局、建筑方法及居住习俗．皆源于古代黄河流域的中原传统文化,为世人所称奇。