明清女性节序风尚与方志文献的“书写”

明清肇庆方志多设有“风俗”栏目,真实地记录了民众的集体性社会风俗,其中也有女性的史料,这些女性史料与方志编修的“列女”栏目书写少数典型女性的贞孝节烈不同,书写的是大众女性生活,反映了明清肇庆地区女性岁时节庆生活的多样化、自由性,甚至具有男女同娱和岭南巫风的特色。     

泰山石敢当

在城镇农村的街道走过，常常可以看到砌在墙上的大小不等、形状不一的石刻，上书“泰山石敢当”。有的直于房基上，有的立于桥头要冲，有的则寸于胡同巷口。有民谣说：“石敢当，压灾殃，社稷盛，正义张。”它常常被砌在影响风水的位置上。     

清代西藏记事风俗诗琐谈

有清一代，有关西藏地方的汉资料为数不少．但是诗歌的数量却不多。究其原因一入宦藏地的官数量不多．加上地理环境及特殊规定的制约．此地很少有游历．人少创作的诗歌数量也少；二是藏话及某些特殊名词要在不影响汉诗词格律的前提下融入其问比较困难，不免对诗词的创作产生影响。即使如此，前人也遗留若干脍炙人口的诗歌成为今天认识清代西藏地方社会的重要史料，具有特殊的价值。     

陆游与蜀人蜀士及蜀州

陆游是与宋代蜀地有着密切关系的文化大家,陆游在蜀,是其与蜀人、蜀士、蜀土及地域文化互动的一段经历。透过文人诗意的夸张与遐想发掘可用的历史信息,并进一步拼凑成一幅幅鲜活的历史场景绝非易事(包伟民语)。陆游在蜀地近9年,蜀地独特的人情风俗、自然风光成为其诗歌的主要素材,期间放翁诗的另一来源则是与友朋的唱和、叙情之作,体现诗人的人情世界。     

哲古牧人节

哲古，位于山南地区的西南方向，措美县哲古镇东边约20公里处是一片总面积达300多万亩的天然牧场，海拔3680米左右，是典型的高原草场。 哲古牧人节是哲古地方牧人的传统节日，在每年的藏历九月十五日至十七日举办。     

金陵重阳节忆旧

农历九月九日重阳节。为我国历史悠久的传统岁时节日．也是农耕社会民俗文化遗产之一。古人在这天有登高、赏菊、插茱萸（一种具有香味的药性植物）、吃重阳糕、喝菊花酒等习尚风俗。“独在异乡为异客．每逢佳节倍思亲。     

《风俗通义》的民俗学价值

《风俗通义》，亦称《风俗通》。作者应劭，字仲瑗，汉末南顿(今河南项城)人，历任萧令、营陵令、泰山太守等职，博览多闻，著述丰富。《风俗通义》是应劭研究民间风俗的专门撰述，也是世界上第一部比较系统和全面地专     

论罗香林在客家学研究中的历史地位

人们在科学研究上的任何一次突破，都将给人类社会生活带来巨大影响，无论是自然科学，还是社会科学。我们很难设想，如果没有中国的“四大发明”，没有牛顿的“万有引力”，没有爱因斯坦的“相对论”，没有黑格尔的“辩证法”，没有马克思的“资本”及“剩余价值”学说，人类社会能不能进入现代化。我们也很难设想，如果没有罗香林先生呕心沥血地进行客家研究，写出颇具指导意义的《客家研究导论》、《客家源流考》、《中国族谱研究》、《客家的语言》等著作，颇具特色、颇具活力的客家民系能否被揭开神秘的面纱而以炎黄子孙中一支最辛勤地播种、耕耘华夏文明的特殊支系站立在世人面前。