黑龙江冰雪文化礼赞（四十一）——为中华文明做出卓越贡献的满族

生育在满族人看来妇女怀孕是一件吉事。因此,当妇女怀孕时,全家人都给孕妇特殊的照顾。满族妇女怀孕时有诸多禁忌,妇女一怀孕,就不能再参加他人的婚礼,不准坐锅台、窗台、磨台,不准侍奉神祖等。孩子出生前,更不允许侍奉祖先神。怀孕5个月时,不能到马棚,不许牵马,不准听说某人难产,不能到产房去。就连说笑也受到严格的限制。而坐着的时候,则又不许扭身子等等,以避免小产。     

“五四”时期中国妇女意识觉醒之表现——以邓颖超领导的天津早期妇女运动为例

五四运动时期,随着社会思潮的大变迁.中国妇女意识也开始觉醒.她们的妇女意识变化主要表现在:主张经济独立,消除对男子的依赖;提倡婚姻自由,反对包办婚姻;争取男女平等教育,要求大学开放女禁;打开封建枷锁,实现社交公开.而在妇女追求思想解放的过程中.邓颖超领导的天津早期妇女运动规模较大,妇女意识的觉醒也较为典型.     

民初妇女婚姻法律地位提高的社会背景分析

民初民主共和政体的确立,辛亥革命和五四新文化运动的推动以及资本主义民族工业的初步发展,使我国民初妇女的婚姻法律地位有了明显的提高。妇女的婚姻法律地位是其社会地位的反映。妇女婚姻法律地位的提高与当时的社会制度、经济发展及思想文化的变迁紧密相联。     

西汉妇女地位之浅议

一些学者认为两汉妇女的地位由于受儒家“三纲五常”、“三从”观念等封建礼制的影响,处于极其卑微的地位,本文则对西汉一朝作个案探讨,认为西汉时期尤其是西汉初期妇女在家庭和社会中具有较高地位,并对其表现及其原因作了探究。     

浅谈北朝上层妇女的社会地位

南北朝时期出现涌现出大批杰出的女性人物,在才气,见识等各个方面表现出她们令人赞誉的地方,其中一些女性与政治有着密切的联系,她们运用着不逊于男人的智慧和胆识操纵着政局变换。本文拟从这一时期受少数民族习俗影响的社会风气和妇女的社会交往情况,论述身处北朝上层社会中的妇女的社会地位。     

宋代妇女的生活及地位考

宋代时社会变革深刻之际,很多人认为宋明理学士迫害妇女的开始,所以对宋代妇女的迫害是首当其冲的,但是真正的宋代妇女并非传统观念认为的那样,她们在一定程度上继承了唐代妇女的某些特点,对自由和爱情大胆追求,也拥有一定得社会地位。     

简论宁化石壁客家祖地的定位

客家同宁化及其石壁有渊源关系的人口占大多数,或绝大多数。这些同宁化及其石壁有渊源关系的客家姓族始祖是在石壁这个“客家民系胎盘”里孕育客家文化的一代或几代人,他们不仅是生产客家文化的母体,同时也是传播客家文化的最初载体。正如巫秋玉在《宁化石壁与海外客家人》一文中所说,关于宁化石壁是“客家人的中转站”、“客家祖地”等问题,人们已经作了充分肯定和较详细的研究。     

《永定客家土楼志》出版

9月中旬,《永定客家土楼志》由方志出版社正式出版发行。 为了更好地保护土楼、宣传土楼,由永定县委、县政府主办,永定县方志委于2000年开始编纂《永定客家土楼志》。该志的编纂一直伴随着永定客家土楼申报”世遗”的过程。经过精心组织,数易其稿,于2008年上半年,基本完成《永定客家土楼志》的编纂工作。     

客家山歌：《诗经》遗风的天籁之音

客家山歌是客家下层民众在山野间即兴唱出的原汁原味的民歌,被誉为客家文学的明珠。客家地区自古以来就盛行山歌,客家人通过唱山歌来反映他们的劳动生活、风土人情、社会风貌、男女爱情和理想追求。     

深圳龙华客家女

头戴凉帽,身穿大襟衫,背着小孩子．手扶耙,赤足行走在山间田野,这是传统的龙华客家妇女的形象。龙华客家女人戴凉帽的习俗和传统始于宋末,当时客家先民从中原南迁,为了生存的需要,客家妇女也和男人一样执梨耙田,勤耕苦作。