论精品方志的美学要求

地方志编修的美学原则和审美标准,亦即方志述“精品意识”的标准要求是什么呢？我认为,总体就表现在它的时代精神、科学水平、化价值和社会价值方面。换言之,就是它从框架、内容和表述,是否达到了“结构谨严,条理通畅,展现生动,节奏鲜明”的要求,深刻揭示了历史事件发展内涵及其相互间的有机联系,把静态的资料变为动态的信息,从而有效地发挥出它的社会价值和致用功能（因为美,实质就体现着一种社会价值）。     

魏晋南北朝绘画艺术的审美观念

在先秦、两汉哲学和美学的基础上,魏晋南北朝时期的绘画艺术获得了巨大发展。这一时期,曹植的《画赞序》确立了绘画艺术的地位,顾恺之的“传神论”提升了绘画艺术的审美特性,谢赫的“气韵生动”则成为中国绘画艺术审美与创作的最高准则。因此形成了魏晋南北朝时代绘画艺术鲜明的审美观念,即：重情感、求传神、讲气韵、法自然,从而为中国美学审美观的确立和发展,奠定了决定性的基础。     

实事求是的几起几伏

抗日战争年代,我在延安看到的唯一永久性的标语是中央党校大礼堂东山墙上雕刻的毛泽东书写的大字横幅“实事求是”。这个原则一直被公认为指导我们思想和行动的座右铭。粉碎“四人帮”后,拨乱反正,经过认真的争论而肯定的“实践是检验真理的唯一标准”的原则又赋予实事求是原则     

《论党》与刘少奇的晚年悲剧

《论党》,是刘少奇1945年在中共七大所作 的关于修改党章的报告。这个修改党章报告与 其他各届报告的不同之处,在于它对中国共产 党的指导思想、党的领袖、党的组织原则、党员 的义务和权利、党的政治策略等等,结合党领导 中国革命经历四分之一世纪的实践,作了全面 的总结和阐述,是中国共产党党建理论的重要 论著。我们今天重读这本党的建设重要文献,既 可领悟到它对党的建设的经典意义,也可体会 到它的时代局限及其带来的某些不幸后果。 报告在谈到新党章总纲的内容时说,总纲 说明了我们党的性质与理论;说明了中国革命 的性质、动力、任务和特点,以及我们党在中国 革命中的基本方针和我们党所必需具备的条 件;还说到了在我们党内不能容许机会主义存 在;说到了党内的自我批评,党的群众路线和党 的组织原则等。     

华盛顿拒绝王袍加身

一列克星敦打响了美国独立战争的第一枪。1775年6月15日,在各州代表参与的第二届大陆会议上,由华盛顿担任大陆军总司令的提名获全票通过。第二天,大会正式向他本人宣布了这一历史性的任命。在那个激动人心的时刻,44岁的他诚恳地说:“虽然我深知此项任命给了我崇高的荣誉,但我仍深感不安,因为我的能力和军事经验恐怕难以胜任这一要职。鉴于会议的要求,我将承担这一重任,并愿竭尽所能为这一神圣的事业效劳。”但他拒绝了大陆会议批准给他个人每月500美元的薪饷,他表示“对金钱的考虑是不能促使我牺牲家庭的舒适与幸福来接受这一艰巨的任务的”…     

篆刻艺术随笔（三）——闲语闲章

专门从事篆刻与书画的艺术家,一般都有不少印章,或自刻或他刻.明清篆刻艺术大力发展,异军突起,形成独立的艺术门派,特别与书画的结合,从形式到内容都起了很大变化,更奠定了篆刻在艺术上的地位,闲章也得到了更大的发展空间.     

聆听大自然的声音——古诗中的“天籁”探析

“天籁”,即自然界的声音。古代诗人笔下的“天籁”丰富有趣,精彩纷呈,它反映了古人贴近自然．寓情于物的心态,也体现了古诗人的某种审美情趣。探析这一现象,对启发今人热爱自然、用心去读古诗文等都有积极的意义。     

以诗窥画——试论唐代花鸟画的审美价值取向

唐代是中国花鸟画科的正式形成时期,据考证,当时擅长花鸟画的画家高手如云．但因年代久远,作品真迹早已遗失,今人已无从得知其庐山真面,通过唐代题画诗这扇窗口,对唐代花鸟画的审美价值取向作一探索。     

略谈文物古玩市场中的真品与赝品

“盛世收藏”,在中国当前改革开放、经济腾飞的年代,显得格外贴切。在十多年前,人们对古玩收藏的概念,还仅限于少数人的奢侈品。如今富裕起来的民众对古玩的收藏,一发不可收。全国大大小小城镇的收藏大众、收藏组织、古玩市场、拍卖会应运而生,各种介绍收藏的书刊、杂志、鉴藏专栏、电视、网络媒体更是纷纷杀出,吸引了无数人的眼球。在人们生活富裕的同时,更需要精神生活的提升,眼下古玩收藏已经成为一种时尚。重视传统文化,追求人与自然的和谐统一,使人们的审美情趣返璞归真,这就是古玩经济成为社会生活新宠、得以持续升温的重要原因。在古…     

美术史上的创举——重读太行根据地的新年画

回顾过去,是为了更好地向前看,这是历史的辩证法。回顾战争年代太行根据地的新年画创作,继承发扬革命美术的光荣传统,对于我们今天执行民主开放的“双百”方针,繁荣美术创作,提高两个文明建设,乃至提高整个中华民族的审美水平,将会有极大的鼓舞作用。太行根据地是1937年建立的,