怎样把志书修得又好又快——读志感言之一

怎样既保证志书质量,又加快编纂速度,这是首轮修志中力求解决而未能很好解决的一个问题,也是第二轮修志工作者所面临的一个实际问题。近读《山东省益都卫生学校志》（以下简称《益都卫校志》）收获颇多,特别是在如何把握志书编纂的质量与速度的关系、把志书编纂得又好又快,如何把握修志的主体意识、提高志书的实用价值等带有普遍性的问题方面,有独到之处,对于各级志书的编写具有普遍的借鉴意义。     

探索体育教学中主导和主体的作用

本文主要采用文献资料法。着重探索了当今体育教学中教师的教和学生的学有机的结合起来。使教师更好的发挥其主导作用,成为指导者;学生更好的发挥主体作用,成为学习的主人。     

构建理想歌唱艺术审美

歌唱艺术是人类心灵对世界感应的产物,是以歌唱声音为物质材料的人类精神唤醒,及生命升腾的展开形式,它以独特的艺术表现形式展示其审美功能与价值功能,充分体现了人类情感表现的自我创造与追求。从歌唱艺术心理学的角度出发,运用音乐美学的思想和方法,对歌唱艺术的审美特性进行了探索性的研究。     

藤村小说代表作中的成长主题

《破戒》、《春》、《家》三部小说是藤村连续创作而成,是藤村最有力的社会写实作品。它们的基本倾向,与其说是自然主义的,毋宁说是现实主义的。而这现实主义的成就除了社会批判的基本方向外,还有青年一代成长问题的方向,在这个方向上,藤村不避毁誉,努力开掘,提出了一系列事关人类命运的主题,把日本近代文学推向了纵深的领域,揭开了日本式成长小说的诗篇,为艺术地再现反封建斗争和个性解放运动的日本式特征做出了卓越贡献。     

刘长卿的佛教渊源

佛教走进刘长卿的生活,并成为其一生的信仰。佛教不仅成为刘长卿思想上的精神寄托,还在潜移默化中塑造了他深幽简净、自然含蓄的诗歌风格。本文从中唐时代精神的巨变、山水诗与佛教审美体悟机制的天然联系以及刘长卿自身坎坷经历等方面,对刘长卿的佛教渊源及渗透作了分析。     

李杰墓仪卫性雕刻的艺术特点与审美特征

仪卫性陵墓雕刻是古代中国美术的一个重要标志。明初仪卫性雕刻传承前朝陵墓雕刻文化,饱含着自身的思想基础、历史背景和地域文化根源,在伴随着风光秀丽、人杰地灵的江南历史文化发展的进程中,向世人展示出明初江南的文化真谛和艺术生命的延续,形成了明初雕刻的主导。仪卫性雕刻艺术以威严肃穆、庄重拙朴的造型及江南独特的审美情趣,构成了源远流长的明初独特的艺术神韵。     

艺术教育要培养五种审美能力

艺术教育是通过艺术美而进行的一项综合性的审美活动,因而要注重培养学生的审美感受力、审美想象力、审美理解力、审美统摄力和审美创造力。惟其如此,这个世界才不会缺乏美的发现、美的创造。     

猗傩、■蛮的词义辨析──先秦审美风尚琐议

［摘要]本文对猗傩、 蛮两个词语进行辨析,用以澄清对《诗经》某些篇章的误解,揭示先秦审美风尚的基本走势。猗傩,指的不是轻盈柔美,而是指盛大繁多。 蛮,指的不是小鸟,而是指比翼鸟。这是以上两个词语在《诗经》中的基本含义,从中可以看出那个时代以盛大繁多为美,以和谐为美的风尚。     

《淮南子》的审美鉴赏论

刘安(前179-前122),汉高祖刘邦之孙。于公元前164年(汉文帝十六年四月)袭封为淮南王,至公元前122年(汉武帝元狩元年十月)被迫自杀,为王43年,其间经历文、景、武三朝。刘安学识渊博,在音乐、诗歌、辞赋等文学艺术创作活动以及学术研究方面成绩都相当突出。     

逝去的艺术——西夏建筑

七百多年前,一个曾经在我国西北地区称雄近二百年,以党项族为主体建立的政权——西夏王朝,在蒙古军的铁骑下灰飞烟灭。历史留给人们的不仅仅是叹息,还有追忆、寻觅、探游……