马丁·麦乐西与美国城市环境史研究

马丁·麦乐西教授是美国著名的环境史学家,曾经担任“美国环境史学会”(1993-1995年)、“公共史全国委员会”(1992-1993年)和“公共工程历史学会”(1988-1989年)的主席。本文分为两个部分。第一部分从理论基础、概念界定、功能发挥以及具体的历史研究成果等方面介绍了他的城市环境史成就。第二部分是作者对马丁教授的访谈,他就城市环境史与农业生态史的关系、自然环境与人工环境的关系、技术在城市环境史中的作用、环境正义运动的性质等问题进一步阐述了自己的观点。另外,本文在注释中附有朱尔·A·塔尔教授对相关问题的简要回答。     

美国与战后初期的欧洲一体化进程探微

20世纪50年代,欧洲一体化正式起步。在经历了半个世纪的风风雨雨之后,成为迄今全球区域一体化中最成功的一例。但在战后初期欧洲一体化进程中,作为欧洲重要盟国的美国,它的态度以及所扮演的角色却不容忽视。同时,它对欧洲一体化政策的演变,在一定程度上决定了欧洲一体化的命运和走向。     

饶宗颐对史学正统论研究的学术贡献——《中国史学上之正统论》发微

本文对饶宗颐有关史学正统论研究的意义、方法、依据、学术创新以及个人在正统观上的理念作了全面的探讨,对饶氏提出五德终始说“实当起于子思”而非邹衍等全新见解作了揭示,并钩稽了掩藏于考证形式之下饶氏对于正统观的态度和理念,发现他赞同方孝孺一派“重正不重统”,以道德、正义为标准的正统观念,其目的在于籍此构建一种永恒的道德——正义的历史评判机制。另一方面,本文也指出饶氏在对待正统观的态度上过于强调华夷之辨,有时也不免模糊了其自身确定的价值取向。     

全球化条件下的正义问题

全球化发展速度的不断加快,使传统的正义面临着全新的社会境况,这种新的境况呼求着相应新的全球的政治、经济、文化正义理论的到来。     

五四时期吴佩孚的崛起与直皖斗争性质的演变

五四前,直皖斗争主要表现为北洋军阀内部争权夺利的斗争;五四运动发生后,吴佩孚乘时崛起,其主张及行动赢得了各方人士的赞许,他所代表的直系成为人们推翻皖派势力的依托力量,直皖的派系斗争融汇于人民反对皖系的时代洪流之中,使得此后的直皖斗争不仅仅具有派系私争的性质,而且带有了某种“正义”与“邪恶”、“民主”与“专制”、“维护国家主权”与“损害国家利益”斗争的进步色彩。     

体制正义论

体制是指社会的各种制度性安排。体制由于其稳定性、综合性、基础性和价值性等特性而构成正义之基石。体制的功能性正义,是指要使体制体现出正义所蕴涵的基本价值目标;体制的结构性正义,是指体制本身具有良好的结构,为功能性正义的实现和发展提供了结构性的保障。体制正义是功能性正义和结构性正义的统一。     

蒋介石女婿东洋策反记

为此,他在10年浩劫中被挂过黑牌,还因“潘汉年、杨帆案件”的株连度过15年铁窗生涯。人们看到的仅是上述显赫的头衔,没有．也难以看到他曾与共产党血肉相连的经历。他忍辱负重,70余年经历过许多曲折艰险,“革”中被抄家达37次,但仍执着地追求光明、正义和真理。人们问他何以如此,他以“老骥雄心今尚在,愿将余热化光芒”作答。     

王造时:民主法制建设的探索者

今年是"七君子事件"66周年,也是"七君子"之一王造时诞辰100周年.王造时,1902年8月3日生于江西安福.原名雄生,8岁启蒙,老师以英雄相期,改名"造时".1910年起,王造时经三年私塾、四年小学,受辛亥革命和第一次世界大战激荡,兹生民主共和、正义、人道、公理、科学等美丽名词,痛恨卖国求荣袁世凯、日本强盗,崇尚孙中山.1917年(16岁),考取清华学校.五四运动爆发,因反对卖国贼上街演说,遭二次被捕.五卅运动中主编北京<晨报>副刊--"上海惨剧特刊".     

经济法定义的伦理之维

法律与伦理密切相关,法律的存在必须具有正当性。从伦理的角度来研究经济法的定义,不仅能为其作为独立的法律部门提供伦理基础,同时,也能从伦理的层面去探讨我国经济法的发展方向,做到价值与目标的统一。从伦理的视角来看,经济法是为达到社会共同福利的最大化,实现分配正义与矫正正义为核心而对经济资源实行合理分配的法律规范的总和。在市场经济条件下,我国经济法的价值取向应该是通过实现经济正义来构建社会主义和谐社会。     

论制度公正与社会价值信仰

制度公正和社会价值信仰问题都是近年来理论界关注的问题。公正是社会制度的首要价值,制度正义本身就蕴含了一定的社会价值信仰。而制度正义还需要程序正义的支持,实现实质正义。只有实现了实质正义,符合人民的利益要求,社会价值信仰才能提高。社会价值信仰是民族生存的精神支柱,是人的本质、社会共同体生存、主流意识形态的必然要求。社会价值信仰是实现制度公正的背景、动力,二者是在相互作用中推动历史前进的步伐。