创新志书体例 突出煤炭特色──《临汾市煤炭志》读后

《临汾市煤炭志》全面系统地记述了临汾市煤炭工业发展的历史和现状 ,体例完备 ,结构严 谨 ,资料翔实 ,语言规范流畅 ,装帧庄重大方 ,突出了煤炭行业特色、时代特色和地方特色 ,是一部优秀的行业志书。     

学习江总书记“七一”重要讲话认真搞好方志事业

目前,神州大地掀起了认真学习江泽民总书记在建党80周年纪念大会上的讲话的热潮,方志界和志人也应不例外地要认真领会《讲话》精神,围绕现阶段“修志、用志、续志”等主要任务,坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,解放思想、实事求是,探索创新,扎实工作,锐意进取,为实现党在新世纪的三大任务作出应有的贡献。现结合学习《讲话》精神,联系实际,就如何全面推进地方志事业谈点感想和粗浅看法。     

“犯正确”与“紧跟错”——不准实事求是的悲剧

这是1978年中共十一届三中全会以后,全国对过去的极左路线实行拨乱反正中,我听到的两个怪词。它反映了那个时代的悲剧。     

改革开放带来的突破和飞跃——漓江出版社诞生前后

“风来花自舞，春人鸟能言”。1978年12月18日至22日党的十一届三中全会吹响的改革开放号角，使党和国家、民族的命运发生根本的转折。在解放思想、实事求是思想路线指引下，长期受束缚的社会生产力获得前所未有的广阔的释放空间。     

来信摘登

贵刊2010年第11期刊登的《朱厚泽和他的"三宽"》一文阅后受益不少,但对"‘三宽’意味着什么"这一节中有关"三宽"意义的论述还想斗胆做一些补充,或者说将其中的第三个论点说得更为明确:实行"三宽"有利于新思想、新观念、新制度的发育成长。凡是新的东西,与传统总有不同的地方,否     

佳志必准（下）

（二）思维方式准。修志者的思维方式,决定于自己的世界观。新志书的阶级性,决定了修志者必须坚持实事求是的思想路线,坚持辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,坚持科学发展观,运用现代科学理论和方法,为改革开放和社会主义现代化建设服务。要一切从实际出发,做到唯实不唯心,有一说一,有二说二,不虚美,不掩饰,不违心,不造假。     

我们为吴斌“追烈”三年

党的十一届三中全会以后。实事求是的作风回归,《长江日报》作为党报,深受人民群众信任,他们把党报看成党和政府与群众之间的连心桥。《长江日报》接待来访者和收到的来信来稿日益增加,群工部几个编辑分别处理有关方面的来信来稿,编辑《长江日报》公开见报的“读者来信”专栏及内部刊物《来信摘编》。     

蹇先任坚持实事求是原则二三事

<正>"蹇大姐"是在原热西、平北地区工作的同志对前中纪委委员、中共中央组织部副部长蹇先任的尊称,是一个为承德老一代人、史志工作者所熟悉的称谓。"大姐",蕴含着人们对蹇先任     

建设“凉州文化”的一点思考

武威是历史文化名城,有丰厚的文化积绽。在进行文化建设中有多方面多层次的工作要做,我以为有一点是应当认真做的,这就是学术研究。也就是说,要用科学的态度和方法,对武威的历史文化进行认真的探索,挖掘真实的内涵,还历史以真实的面目。那么,研究什么呢?研究对象就是“凉州文化”。我在这里提出“凉州文化”这个概念,我想可以用这个概念代替过去有关武威历史文化的“五凉文化”、“西夏文化”、“天马文化”等,因为这些概念只能概括武威历史文化的一部分或者一个时期,而且还和别的地方文化有交叉,比如“五凉文化”就不仅是武威,武威充其量只是四凉,“西夏文化”更不以武威为中心。它们都只是某一个特定历史阶段的产物。我们说的凉州文化,大致指从汉武帝设置河西郡或者从“张蹇凿空”、开拓丝绸之路以后,直到清代中叶“凉州复兴”这一长达近两千年的时间里,产生在武威地区光辉灿烂的古代文明。这其中有几个突出的要点应当着力把握和研究:第一,西汉后期至东汉时期,我们称之为“天马”时期,这一时期武威的繁荣,由于文献的不足,研究得还不够。第二,四凉(前、后、南、北)时期,武威是西北地区政治文化中心,著名历史学家赵俪生先生说凉州是中古时期(公元二世纪到公元七世纪)具有...