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基于TOWS分析的区域旅游发展战略规划——以辽宁鞍山为例 总被引：1，自引：0，他引：1
发展战略在区域旅游开发和规划中至关重要,它关系到旅游发展的全局性和战略性问题,是区域旅游业取得长期绩效的决定性因素。目前,区域旅游发展战略规划,基本上依赖于专家的经验和直觉,随意性和主观性较强,给区域旅游发展系统带来莫大的风险。为此,本文以辽宁鞍山为实例,将TOWS分析方法引入旅游发展战略的制定过程,以增强区域旅游发展战略规划的客观性、系统性和可靠性,降低旅游系统所面临的风险,旨在促进区域旅游持续发展。 相似文献
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2004年,赣州市慈云寺塔发现一批珍贵文物。对于这批文物的年代,先后有南朝至北宋遗物说和北宋遗物说,但两种说法都有一定问题。除了“大中祥符六年”“大中祥符七年”两个北宋纪年外,慈云寺塔瘗藏文物中,我们还可以明确发现“端拱元年”的存在。通过对《四分戒本》残卷的重缀和考证,可知尾记中的“大宝”不是萧梁年号,而是南汉年号。这件抄写于南汉大宝二年(959年)、从岭南流入虔州的写经,是国内现存最早的道宣删定《四分戒本》,也将慈云寺塔瘗藏文物的大致年代限定在五代十国至北宋初年。 相似文献
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八十年代初，北庭地区在农村实行分田到户承包责任田，在整修庄园过程中，前后出土了一批古钱币，上至汉代下至清代不下数十种。其中除了唐代“开元”钱数量相当可观外，宋代的钱币数量不但最多，而且品类也占各代古钱之冠。除此以外，获知在北庭邻近各县市 相似文献
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制诰之宝在明清易代之际扮演了重要角色。当时皇太极君臣视该玺为秦玺,故其继统乃来自汉唐以来诸王朝。当得玺的消息传出,还出现该玺为掌教符印之说,并为清朝所接受。入关后清朝淡化该玺之重要性,并视之为元玺,乾隆皇帝更称大清得统在德不在玺,并毁坏该玺,但却在多年后又予重制,以免显得清初得统不正。当蒙古王公献上同名玉玺,皇帝面对蒙古仍打算利用之。从传国玺能见清朝正统论在不同阶层、时段、文化中的调整及影响。 相似文献
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鞍山评书曾在人们的文化生活中起过不小的作用，它曾深深的陶冶了一代又一代人的文化情操与追求。同时也丰富了人们的历史知识，增强了中华民族的民族意识与民族自尊、爱国观念等。鞍山评书对社会的贡献，早已超出了本省，走出了东北，走向全国、全世界。 相似文献
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水陆画虽然大部分是反映神佛鬼魅、天堂地狱的宗教画,但其中不乏反映人世的悲苦、恐惧和怜悯,表现众生的感叹、虔诚,以及渴望美好生活的现实画。复制水陆画的过程也是心灵崇拜的过程,这里不仅仅有绘画技巧,还有一种与原画作的精神互通。从这些水陆画中,不难感受到古代民间匠人在幽暗的寺庙里默默无闻的挑灯作画,终其一生。他们甚至没有留下自己的姓名,却给后人留下了一大批珍贵的物质文化遗产。 相似文献
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俄藏7979号西夏文草书佛经,其内容是此前尚未发现过西夏文本的《佛说大迦叶问大宝积正法经》《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经》和《大乘庄严经论》的摘译。这三部佛经都保存有帙号,说明西夏时期曾完整翻译了这三个本子,这三部佛经也曾被编入西夏文《大藏经》中。从俄藏7979号摘译的内容来看,佛经的摘译者选取的主要是一些偈颂、咒语以及对偈颂的解释。佛经中保留的“帙号”字“郝(low2,国)”来自勒尼语,而非党项语。结合西夏文《大藏经》编订的大致时间,可进一步考定该文献大概为仁宗或桓宗两朝从不同的文献中摘取编撰而成,其年代大概是1139-1206年。 相似文献
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1999年12月16开,万达玥宝斋在大连举办藏画精品展,消息传来,中国书画收藏领域的人士都热切地关注着这一盛事。中国书画收藏家郭庆祥和他的万达玥宝斋的名声早已扬名海内外。郭庆祥被视作中国大陆最富实力的新生代收藏家。在近几年的拍卖场上,他是最有力的竞投者。近年嘉德拍卖公司拍出的吴冠中作品大多数为郭庆祥投得;而眼下拍卖场中,被许多收藏家青睐的中央美术学院院长、中国美术家协会主席靳尚 相似文献
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