咸阳乾封二年墓出土唐钱

20 0 2年 5月 ,咸阳市文物和公安部门联合追查文物案件时 ,从犯罪嫌疑人家中搜出一方唐代墓志和七枚钱币。墓志为方形 ,青石质。铭题为“大唐故太子右司御卫率杞国公窦府君墓志铭 (并序 )”。从内容得知 ,墓主窦德藏是隋唐时名门望族子弟 ,其曾祖窦毅是唐高祖李渊的岳父 ,所以倍受唐朝廷重视 ,十九岁就袭封杞国公 ,后历任太清府右别将、中散大夫、都水使者等职。因他“明达政事 ,深识时宜 ,献策矢谋 ,姿性方直” ,得到皇帝赏识 ,被“诏授”右司御卫率 ,“秩班千石 ,兵总万人”。窦德藏死于高宗乾封元年 (6 6 6 )六月七日 ,终年六十五岁。乾…     

宝鞍山端午节"克仗斗石"民俗探析--关于东北某地端午节械斗性"克仗斗石"陋俗的田野调查

在中国的东北境内某地,至今仍存在着一种每年于端午节例行进行械斗性节日民俗活动的陋俗——宝鞍山端午节械斗性“克仗斗石”民俗。按照当地方言,这种械斗性的节日“斗石”活动为“克仗”。经考察,其突出的特点是：     

我所收藏的咸丰元宝宝伊当五百珍钱

六七年前,我从伊宁市朋友处获得一枚咸丰元宝宝伊局铸的当五百大钱,一直藏于高阁,秘不示人。近年,见钱币杂志和书籍上不断发表有关此钱的图样和文章,多有感触,觉得有必要将我的这件藏品公诸于世,以期“奇钱共欣赏,疑义相与析”,使这枚“新疆红钱第一珍”的研究有所发展,有所前进。     

三峡库区宝塔河遗址六朝墓葬发掘简报

宝塔河遗址位于三峡淹没区巴东县,1998年考古工作在该遗址发掘了3座六朝墓葬,其中M9是砖石瓦混砌墓,规模大,随葬品丰富,是近年三峡考古的重要发现之一。这些墓葬为研究三峡地区六朝葬俗提供了重要的实物资料。     

论三星堆文化与宝墩文化之关系

成都宝墩诸遗存与广汉三星堆遗存应属同一化,它们之间,特别是宝墩遗存的第三期并不存在向三星堆遗存第一期发展的关系。三星堆化从距今5000年至3000年之间的发展变化是明确而连续的。     

四川省文物保护单位简介(十)

云台观又名佑圣观,位于三台县城南40公里的安居镇云台山。始建于南宋嘉定三年(1210年),初名佑圣观,元末毁于兵灾,明永乐十一年(1413年)重建,其后多次修葺扩建,到清代光绪十五年(1889年),云台观已成为四川第二道教名山,蜀中名观。现存主体建筑由坐南向北的三重四合院相连而成,均在中轴线上。明代建筑有玄天宫、青龙白虎殿、圈拱门、三合门、石华表和玉带桥、清代建筑有香亭与钟鼓楼、藏经阁与朝经阙、降魔殿、灵宫殿、九间房、城隍殿、观音阁、长桥亭、云台胜境坊和三皇观,加上其附属房屋,建筑面积550平方米,总面积15127平方米。     

招纳信宝说押字

招纳信宝不是流通铸币,却是非正用钱中难得的来历确实可考的名品。《宋史·刘光世传》：“完颜昌屯承、楚,光世知其众思归,欲携贰之,乃铸金银铜钱,曰‘招纳信宝’（图1）。获敌不杀,令持钱示其徒,有欲归,扣江执钱为信。归不绝,因创‘奇兵’、‘赤心’两军。昌遂拔砦去。”这大概是刘光世在对金作战中难得的亮点了,虽然对于战争局势并无大的改观,他在此前后也一贯避敌自保。“右谏议大夫黎确疏其择便求佚,中外所愤”。因此,这段历史并不算得如何传奇,[第一段]     

日本背21波文久永宝钱母简介

安庆钱币陈列馆藏有一枚日本背21波文久永宝未铸通用钱的钱母,堪称镇馆之宝之一。     

吴越国时期的佛教遗物—以阿育王塔、刻本《宝箧印经》、金铜造像为例

吴越国时期的佛塔内往往发现有众多佛教遗物,包括舍利容器、佛经、造像等,尤以阿育王塔、刻本《宝箧印经》、金铜造像最富特色。本文系统整理了吴越国时期的舍利容器——阿育王塔、法宝——刻本《宝箧印经》、佛宝——金铜造像,有助于深入认识该时期的佛教遗物。     

七十年风雨忆当年——萦回戈宝权心头的一段往事

高集、高汾两位同志： 当此1979年元旦来到的时候,首先向你们和你们全家人祝贺新年好!