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儒学作为封建官方哲学在西汉还处于逐渐形成、不断巩固的阶段,而西汉法制基本格局的奠定则远远早于西汉儒家官方哲学的诞生,这就决定了儒家哲学对西汉法制的影响只能是间接的和局部渗透的。但是,就整个中国封建社会而言,儒家官方哲学对法制的影响则是极为深远的,并且,越到后来,随着儒家学说作为政治统治思想的地位日益巩固,它时封建法制的渗透也越来越深、越来越广。而回过头来,单以“德主刑辅”与封建五刑在西汉立法中没有得到正式确认,亦可看出儒家学说在当时确实尚未成为统治阶级进行立法的根本指导思想。 相似文献
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1945年8月中旬抗战胜利复员时,国民党湖北省恩施专员公署接下了《新湖北日报》的部分印刷设备,筹办了《新湖北日报·鄂西版》,这便是恩施在解放前夕的唯一官方报纸。1948年,国民党湖北省党部原拟主办《国民日报》,省党部宣传组长张铸九(家鼎)把我和帅克忠、雷振等找去作编辑,后因战局不利,暂时以《人言月刊》的面目出现,《国民日报》遂成泡影。 相似文献
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黔人得甲秀楼,是一种幸福。因其秀甲黔中,而为世人所称道。秀在阿阁三重,飞甍刻角。丹青绮分,望若图绣,颇称杰构。可与黄鹤楼、岳阳楼比美。复跃居全国十大名楼之列,更是声名远扬。红杏既已出墙,即不是一枝独秀。牌楼横额所书“城南胜迹”,既指 相似文献
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苏联解体以后,1995年夏天,邓小平同志的女儿毛毛找我,说:“现在原苏联的档案馆对外开放了,能不能去莫斯科各档案馆查找老爷子(小平同志)20年代留学时期的资料?”我欣然答应。在俄罗斯原驻华大使罗高寿的协助下,我顺利地完成了毛毛的托付。 相似文献
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清季保存国粹的朝野努力及其观念异同 总被引:16,自引:3,他引:13
庚子后,清季朝野双方在政治上日益走向对立,但在文化方面,却一度均以“保存国粹”为口号,且都不同程度地倾向于中西调和的取向,时“欧化”取容纳而非完全排斥的态度,可见明显的共性。仔细考察分析民间国粹学派与办理存古学堂的官方在保存国粹方面的实际努力和观念异同,可以看到虽然双方从立场、观念到具体取向都确实充满歧异甚至时立,但仍可见当时朝野之间的冲突和紧张程度不像以前认知的那样严重。 相似文献