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51.
文章认为内外因素综合作用造就了青海地区如今多宗教共存(互动)的宗教生态格局,其中,中国社会传统的文化思想、人文环境和中国历代王朝的民族宗教政策,特别是新中国的民族宗教政策是外因;青海地区多样性的自然环境使各民族形成互补共生的经济关系和平等和谐的民族宗教关系是内因。 相似文献
52.
贾纳克布尔位于尼泊尔东南部,是尼泊尔的14个行政区之一,该地距首都加德满都约123公里,毗邻印度是尼泊尔与印度之间的重要通商口岸。实际上这里也是一个宗教圣地,源源而来的印度教信徒从各地涌到这里。当地的习俗、宗教、文化都与印度相类,因此又被称为“小印度”。 相似文献
53.
Sonam Lama 《中国西藏(英文版)》2014,(5):62-64
The International Shugden Community organized a protest for religious freedom in Italy on June 14th and 15th at the Modigliani forum. I was fortunate to attend this protest organized by the International Shugden Community and 500 other supporters from 15 to 20 countries to ask the Dalai Lama to stop lying and allow religious freedom to all. 相似文献
54.
55.
正这条位于南澳大利亚袋鼠岛西北角的路叫做Cape Du Couedic Rd,它之所以美得震撼,是因为在水平和垂直方向都有很美的曲线和起伏,周围植被茂盛,色彩丰富,且来往车辆很少,非常安静。摄影师当时并不知这条路在哪里,开车的时候忽然看到前面起伏的车道,觉得和脑海中的记忆吻合,于是立即靠边停车拍下了这张照片。 相似文献
56.
<正>一、宗教祭祀与高官墓葬——晋阳遗存在史料记载中,晋阳古城最早出现于公元前497年。而早在公元前248年,秦设置太原郡时,治所便已在晋阳;西晋时扩展筑晋阳城;公元386年,北魏占领晋阳作为并州郡治所;后作为东魏霸府,继而成为北齐别都,并增设龙山县。隋末李渊父子起兵晋阳,建立唐朝,晋阳与当时的长安、洛阳并称为"盛唐三京"。北宋初年的公元979年,晋阳城因遭受战火而被焚淹,夷为平地。 相似文献
57.
<正>山西省艺术博物馆位于太原市五一广场起凤街纯阳宫内。纯阳宫是供奉吕洞宾的宫观,始创年代不详,据载元代道教全真派弟子宋德方曾主持过此宫。明万历二十五年(1597年),在旧址上重新规划布局,进行了大规模的扩建、改建。清乾隆时,郡守郭晋及太谷人范朝升先后出资再扩建。嘉庆年间道士高炼昌主持,又在后院窑洞项上筑巍阁三层。民国32年(1943年)由张秀山广集券金,首义街全体绅商集资,纯阳宫马外真住持对宫内进行大规模整修。新中国成立后增建假山、关公亭及碑廊二十楹,始成现在规模。1953 相似文献
58.
文章依据文献史料,详细论述了古道丝绸之路陆路之穿越戈壁绿洲的西域丝绸之路和跨越北方荒野草地的草原丝绸之路的基本情况。其中尤其对西域丝绸之路的南、北、中道进行了比较全面的叙述,认为西域丝绸之路南、北道是在古代东西各宗教传播发展的地区。同时,还认为西域丝绸之路是传承古代东西文明和东西诸文化的金桥。 相似文献
59.
60.
丝绸之路是古代中国与其他国家、地区、民族之间物质文化和精神文化相互交流的产物,是东西方文明相互接触与碰撞的结果,同样也是中华民族实行对外开放政策的有力证明。历史上,丝绸之路是中外经济、文化交流的桥梁,把古代中国文化与中亚、西亚、波斯,甚至古希腊、罗马文化紧密联系起来。本文介绍了丝绸之路的概况、起源和交通路线等,以及在丝绸之路上发生的文化接触,论述各种宗教在丝绸之路上的传播,探讨丝绸之路上中国与西域各国在宗教方面的文化接触。 相似文献