色彩学习中的“吸取”和“发现”

对口单招美术的色彩改革对色彩的学习提出了新的要求,要求学生们在色彩的学习中,逐渐改变传统的学习方法,不仅要重视色彩的基础知识,抓住色彩规律,更重要的是在学习色彩中学会借鉴和吸取,去发扬自己的特色潜能和不断提高创新的能力,这样才能适应高考的题型变化,拓展和提升学生在艺术上的发展空间。在单招从事水粉教学一段时间后,对学生的水粉色彩学习深有体会:色彩的学习不光要重视基础知识,更在学习和借鉴优秀作品更要学会去“发现”。     

拉萨--越来越多义，越来越复杂

从过去到现在的很长时间里,拉萨似乎只有一个精神性的向度。从现在到未来,对很多人来说。拉萨依然会这样,它是人们心中的圣城。这座城市几乎所有的古老建筑都是宗教建筑。而且有着虔诚的宗教生活：大昭寺门前坚硬的石板被柔软的身体磨出深深的沟槽。布达拉宫山脚、八库口街上络绎不绝的转经人流,出没在街头巷尾的红衣僧人……     

花盆里的童话王国

日本浮雕盆景是一种将自然景观移植到室内的优美艺术,而艺术家Takanori Aiba以极精细繁复的城堡盆景系列将这种艺术提升到一个全新的水平。看看这些盆景,是不是让你有种一秒钟穿越到童话世界中的感觉呢？本期的创意工坊就来看看这些充满了科幻色彩的盆景。     

神奴儿大闹开封府

正《神奴儿大闹开封府》是无名氏所作的杂剧,创作时间大概是在元末明初的时代。这是包公戏里少有的一个悲剧色彩极其浓重的剧目,主题是家庭之内兄弟失和导致的悲剧。兄弟失和祸及独子在汴梁城里,有同居的两兄弟。大哥叫李德仁,娶妻陈氏,生育有一个儿子,小名神奴儿,"当孩儿生时,是个赛神的日子,就唤孩儿做神奴儿,今年十岁";弟弟李德义,浑家王氏,小字腊梅。一     

漫谈摄影造型12字法--调（色调〈续〉）

在摄影造型实践中,画面色调的确定,要根据所表现的主题思想内容、主体物象特征和要表达的感情等因素来考虑,色调不是五颜六色的平均对比,而是通过大与小或多与少而形成的色彩倾向,这种色彩倾向称为画面的“主调”,也叫“基调”。它的选择和确定过程就是所谓的画面“设色”。     

红山玉器文化与旅游开发策略研究

红山文化因内蒙古红山后遗址而得名,距今6500--5000年,其中玉器的发现,是中国古代玉器研究史上重要的里程碑。用玉制度的出现,是对原始宗教观念的具体体现。我们对红山文化的旅游开发策略中,很有必要引入宗教的因素进行大胆的尝试,进而更好的对其进行旅游层面的开发。     

浅析宗教文物的保护

本文在对现阶段宗教文物保护现状阐释的基础上,对后期宗教文物的保护工作提出建议性的保护措施,该研究工作对宗教文物后期长久保存具有重要指导意义。     

《说文》“示”部字的宗教解释

中国文明起源于文字,而文字的起源与我国早期的祭祀密不可分。《说文》的示部字共同体现了古代祭祀神袛的宗教行为,通过对《说文·示部》解读,我们可以看到古人多神崇拜的宗教观念,古人通过祭祀的方式来表达对神的敬畏及得到神的赐福的目的,以此,我们可以看到"宗教"一词的真正含义:即神与人相契的"联系之物",古人就是通过对宗教的实践来获得超越生命的真正目的。     

试探盐城文化的色彩

盐城是一座文化色彩丰富的城市,本文试图从史料着手,结合现代城市公共场馆的设计规划,阐明盐城"四彩"文化(即白色文化、绿色文化、红色文化、蓝色文化)的内涵。