建构主义教学理论及其对我国基础教育教学改革的启示

建构主义教育理论关注学习者的原有知识经验,注重调动学习者的学习积极性,重视教师与学生、学生与学生、学生与周围环境的互动,注重学习者实际学习能力的培养和主动求知的技能、态度与习惯。我国教学改革中应注意借鉴建构主义教育理论,注重发挥学习者主体作用,让学生在活动与交往中探究学习,使教学过程成为教师指导下的学生利用原有知识经验进行的主动建构过程。     

企业档案数字化建设对企业经营管理持续发展的重要作用

<正>随着社会信息化进程的加快,信息资源已经成为人类社会活动和经济活动的战略资源。信息技术的高速发展和在企业经营管理中的推广应用是有效改善办公条件、简化办公流程,提高工作效率,为企业经营管理的决策,提供快捷、高效服务的重要手段之一。档案作为一种原生的信息资源,其     

犹太移民在哈尔滨声城市化进程中的作用

自1898年,随着中东铁路的修建,哈尔滨外来人口骤增。据不完全统计,从19世纪末到20世纪初,有2万多犹太人来到哈尔滨。他们在哈尔滨从事的经济、文化活动,给哈尔滨的经济、文化、城市建设等诸多方面带来了积极的影响,有力地推动了哈尔滨的城市化进程。     

在地名标准化进程中切实保护地名文化资源

<正>地名是人类历史活动的产物。我国地域辽阔,历史悠久,民族众多,不仅是世界上地名数量最多的国家,而且其文化底蕴十分深厚,每条地名都蕴涵着丰富的文化资源。在地名标准化和语言文字规范化进程中,强调对地名文化资源的保     

青花仿明八宝双耳宝月瓶

清,乾隆。高34.5厘米,口径5.8厘米,足径8.5×12.5厘米瓶直口,短颈,溜肩,颈肩相交饰对称绶带耳,扁圆腹,腹中心凸起呈球状,椭圆形圈足。通体以青花为色,口部绘变形莲瓣一周,莲瓣内绘八吉祥纹饰,腹两侧各绘缠枝花四朵,足墙绘缠枝灵芝纹,足内青花书"大清乾隆年制"六字篆书款。     

明朝宗教政策合论

明代内地佛教、藏传佛教、道教、伊斯兰教、天主教、萨满信仰及民间宗教性活动在宗教生活中角色各不相同,国家宗教政策也因应其差别而有不同。原本来自南亚的佛教虽然深深溶入了中国文化中,但其与经典儒家思想的冲突始终没有平患。明中叶以后,受皇室宗教活动加强的刺激,佛教与儒家的矛盾尖锐起来。这种矛盾促使部分士大夫强烈反对寺院修建并发表辟佛言论。明朝政府对藏传佛教政策与对汉地佛教政策有同有异。其重要差异之一是,明朝对藏传佛教政策与对西部边疆政策紧密相关,而对汉地佛教政策则于周边关系政策基本无关。此外,部分士大夫以藏传佛教为“番教”,认同程度逊于内地佛教。明朝一些皇帝因喇嘛多擅长某些“法术”,对其有特殊兴趣,并因而导致士大夫针对相关政策的批评。道教起源于本土民间信仰,在明代与儒家士大夫的冲突比较和缓。但明朝君主中信奉道教者多,既影响到国家政治,也影响到士大夫与君主的关系。士大夫在反复重申儒家原旨的同时,对道教的批评也日趋尖锐。伊斯兰教在社会生活中相对封闭,在明代政策中大体上表现为一个民族政策问题而不是一个宗教问题,基本与国家以及其他社会成分相安无事。明中期以后,天主教再度传入中国,当时士大夫寻求改革,明朝对天主教大致宽容。明代流行对不同宗教兼容并取倾向,民间宗教性信仰、习俗多样而活跃。明朝政府将民间宗教基本看作民俗,一般无干预,对视为“陋俗”者加以排斥,在涉及秘密社会活动时则严厉禁止。明朝宗教政策之基本精神,一在信仰自由主义,二在保持国家政治世俗性质,三在维持社会稳定和国家对社会的控制。集中体现这些政策精神的仍是儒家政治社会理念并倚赖士大夫群体的努力。其变动因素和矛盾来源,则一在诸教向国家政权机关的渗透,二在皇室特殊化行为,三在民间泛神论多元信仰倾向,四在部分士大夫的信仰综合主义。     

赣傩的演变

傩,是远古的先民们对周围变幻莫测的自然世界毫无认识,对一些自然现象,感到非常神秘,认为处处充满鬼神,左右着环境。为了控制大自然的魔     

拍后综述

北京翰海备受海内外艺术市场和业内人士瞩目的翰海春拍活动,经过6天的预展拍卖,最终以4.5亿的上佳业绩于6月25日晚在北京嘉里中心圆满落幕。     

翰墨凝香寄深情——庆七一，甘肃丝绸之路协会举办六人书画展

为纪念中国共产党86周年诞辰,甘肃丝绸之路协会于2007年6月20～29日在兰州飞云阁举办于忠正、汪玉良、李恒滨、张昭平、彭效忠、廖国柱六人书画联展,展出作品200多幅,获得在兰社会各界人士好评。 甘肃丝绸之路协会自1992年成立以来,广泛联系社会各界人士,以弘扬丝绸之路优秀历史文化为主旨,开展了一系列社会文化活动;尤其以团结、组织书画家举办各类书画笔会和书画展览为一大特色,并以此享誉省内外。这次“庆七一,六人书画展”是甘肃丝绸之路协会举办的最新一次书画展。[编者按]     

风走高原——秦直道拾零

小引我说“风走高原”,是说千古的风,千古如斯地掠过我们的渭北高原和陕北高原。而且,我相信,我们是越走越高了,从咸阳走到延安,再走到榆林。我说“风走高原”的“风”字,还有一层暗喻。我们用了七天时间,