赵轶峰著《明代国家宗教管理制度与政策研究》出版

赵轶峰教授所著《明代国家宗教管理制度与政策研究》于2008年2月作为国家社会科学基金丛刊之一由中国社会科学出版社出版。全书正文14章,加上导言和结论,合计37.7万字,是系统研究明代国家宗教管理制度与政策的一部力作。     

道教像论考——关于北齐北周以来的道教像

总括而言,道教像是模仿佛像而来的,这点谁也没有疑议.然而细论起来,有赖于道教像的成立,内中还隐含着许多复杂的情况.例如,作为佛道融合的典型事例,即以陕西省鄜县(富县)为中心的北魏石像,可说是北魏的宗教政策的一个副产物.     

伪满殖民政权的东正教政策

中国东北沦陷之后,日本殖民政权从强化统治和对抗苏联的需要出发,针对伪满境内的东正教会,制定了怀柔和高压并举的宗教政策。一方面安抚和拉拢东正教会,利用其煽动俄国侨民从事反共反苏活动;另一方面则严密监控东正教会,镇压神职人员和教徒的反日亲苏活动,并通过宣扬惟神之道、强迫教徒拜祭天照大神等方式,从思想上改造东正教,进而根除俄国侨民的民族意识。这些政策似曾一度取得成功,但却招致东正教会和教徒的普遍抵制,最终归于失败。     

郑和圣墓行香与泉州伊斯兰教的重兴

郑和率领庞大的船队七下西洋,其中,于永乐十五年（1417年）第五次下西洋前的当年夏,到泉州灵山圣墓行香。这一举动所传播的国家宗教政策的形象话语,及其所作出的社会示范作用,推动了泉州伊斯兰教的复兴。     

中国佛教协会成立经过考略

中国佛教协会的成立是中国当代佛教史的重大事件。建国初期虽然党对宗教工作有 较为明晰的指导思想,但由于基层干部的理论和政策水平、业务能力较低,造成了佛教政策在执行 中出现很大偏差,有许多问题急需解决。佛教界也需要一个组织代表自己说话,因此中国佛教协会 的成立顺应了时代的要求。中国佛教协会是在中共中央有关部门直接领导下成立的。汉民族地区佛 教问题座谈会是中国佛教协会成立过程的重要组成部分,它解决了许多重大的问题。在中国佛教协 会成立过程中形成的协商、对话的民主方法是处理宗教问题的重要的、宝贵的历史经验。     

清政府与近代中国教案

晚清政府对教案的预防和处理与清政府外交密切相关。清政府采取了种种措施来预防教案和由教案引起的中外争端,但效果不大,此后,清政府又制定了处理教案的政策。清政府制定和实行的教案政策既有损害国家民族利益的一面,又有一定合理性。     

武汉有所基督教神学院

中南神学院,坐落在九省通衢的武汉市繁华地段——武昌司门口,与长江相依、黄鹤楼相望、武汉长江大桥相邻,地处蛇山之下,掩映在一片葱郁的绿色丛林中。     

古巴宗教政策的变迁

2014年12月17日,一条消息轰动了全球:美国总统奥巴马和古巴国务委员会主席兼部长会议主席劳尔·卡斯特罗同时分别在华盛顿和哈瓦那发表讲话,宣布将全面恢复两国外交关系。这是1959年古巴革命胜利以来,美古双方"最为重大的"外交政策变化,美国对古巴实行了半个多世纪的封锁与禁运政策到此彻底终结。人们也许对古巴与美国关系走向正常化的"突然性"感到惊讶,但两国关系的改变并非突     

“法轮功”现象剖析

“法轮功”现象是指以“法轮功”为代表的群众非理性聚集现象,这个聚集效应具有某种明显的反社会、反政府和反科学的倾向和性质。历史上在社会矛盾尖锐和社会动乱关头,这类现象其实并不少见。为确保来之不易的社会稳定和经济发展,全国人民在党中央的统一部署下展开了一场轰轰烈烈揭批“法轮功”的思想政治斗争。原先名不见经传的“法轮功”及其头子李洪志突然变成了传媒报道的中心,而与此相应的“法轮功”现象则开始受到人们的普遍关注。