民间宗教市场：一种现代社会的整合机制--以浙江农村地区的民间宗教为例

浙江农村地区民间宗教的实践活动,为我们提供了民间宗教在世俗化大潮中,如何通过宗教市场实现社会整合的案例。在传统民间宗教礼俗的基础上,围绕着宗教产品的生产、消费,村落内部资源实现了代际流动和阶层流动,达到了去社会分化的效果。同时,代际之间、阶层之间在宗教消费和获得面子的过程中,体会到了“过日子”的价值和意义,重塑了村落社会的道德伦理价值,实现了内部整合。     

《黑龙江省志·宗教志》评议会召开

<正>2014年12月30日,《黑龙江省志·宗教志》(以下简称《宗教志》)评议会在省民族事务委员会召开。省地方志办公室副主任袁建勋、省情信息处处长、《宗教志》责任副总编胡树滨、省直指导处处长侯明、省直指导处副处长陈怡、编纂处副调研员、《宗教志》责任编辑江辉、省直指导处副调研员贾宏斌、主任科员邹琳琳。省民族事务委员会副主任李大方、省民族职业学院院长、省民族研究所所长都永浩、副所长谷文双、办公室主任王琪、古籍办主任左岫仙、民族志办公室主任张磊参加会议。会议由胡树斌主持。     

日本盂兰盆节的历史演变和宗教影响

传统民俗节日自古以来就伴随着人类的生活,它不是凭空出现的,而是随着社会的不断发展与变化而逐渐形成的。而传统节日的发展,有很多节日随着社会的演变和发展节日的形式内容也随之改变。日本的许多节日都来源于中国,因此由于受中国文化的影响,每个节日都或多或少的留存着中国文化的印记。日本的盂兰盆节也不例外,然而在它的发展历程上又有怎样的不同,为何它会成为日本第二大节日。通过对其民俗节日可以更加深入了解其精神世界,了解更深层的文化内涵。     

生死轮回史——一部来自敦煌的藏文叙事文献(三)

文章在系统梳理法国国家图书馆和大英图书馆所藏9份敦煌藏文文献《生死轮回史》的基础上,提供了该写本的全文英译,并对其与其他敦煌文献的关系以及该写本的写作经典来源、作者、时间等进行了深入的分析。作者通过分析文本,提出了这部《生死轮回史》和其后的《回向》、《通向天界之路》是一个三部曲的假设,认为其作者是一位吐蕃佛教徒,成书年代当为公元800年左右。文章认为,这部《生死轮回史》的灵感来源于佛经《华严经·入法界品》,最后又提到《佛顶尊胜陀罗尼经》和《大乘观想曼拏罗净诸恶趣经》,但内容和目的却是前佛教时期的生死态度和安乐观念,这一点形象地揭示了佛教传播者在西藏的第一次努力。虽然当时佛教已传入西藏,但本土宗教的影响依然没有消退,因此机敏的佛教徒在保留本土宗教一些根本性观念的同时,另一方面积极地用相似的佛教概念去改造它。就写本而言,佛教传播者保留了当时人们死后转生天界或至少脱离恶趣的愿望和最终的归宿地,最终却说明要实现这种愿望就要放弃原有的仪轨并逐渐接受佛教的修持。     

来自锡兰的微笑与风情

斯里兰卡是印度洋上的一颗明珠,它兼有美丽绝伦的海滨,神秘莫测的古城,丰富的自然遗产以及独特迷人的历史与文化。斯里兰卡是热带海洋气候,全年如夏,年平均气温摄氏28度。在冬季的12月到次年3月,是各国游客越境过冬,欢度圣诞和新年的度假好选择。来到斯里兰卡,如果不坐一下当地的火车,那绝对是一大遗憾。这里的火车有点类似国内的绿皮火车,看上去破破烂烂、脏兮兮,锈迹斑斑的车窗上也常年留有污渍,但确实是体验斯里兰卡生活的绝对好去处。     

小议拉萨帕玛日关帝庙

拉萨帕玛日关帝庙(位于拉萨磨盘山)促进了汉藏之间的文化交流,无可非议。是本文所要探讨的是建造的历史渊源。     

走近英国王室宫邸 一窥神秘王室生活

【环球网综合报道】英国小王子的降生使得媒体闪光灯聚集在了英国皇室身上。但是不是每一个灰姑娘都会变身成公主,能够成为皇室成员的人毕竟只是少数。但是英国大多数为皇室所钟爱的度假处、城堡和宫殿都已面向大众开放。现在就让我们跟随英国广播公司(BBC)的报道,走进这些宫邸,一窥皇室生活吧。     

论道教及其思想重生恶死的现实生态观

在道教及其思想里,与世界三大宗教有很大的区别,极重视现世利益,追求的是肉体的永恒,关注的是长生不老、得道成仙,以生为乐,重生恶死。     

宾川鸡足山佛教养生旅游开发策略研究

佛教是最早的世界性宗教,距今三千多年,由古印度的迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创。鸡足山是佛教名山之一,自古就有众多的佛教僧侣在此修行养生,留下了许多养生资源。本文以鸡足山为例,旨在对鸡足山佛教养生旅游资源现状进行分析,探究其优势、劣势、机遇和挑战,从而提出建议和意见,希望对全国的佛教养生旅游发展提供借鉴。     

藏族宗教艺术装饰色彩审美探究

西藏民族艺术源远流长,宗教文脉清晰,艺术价值很高。西藏宗教艺术包含深厚的美学特色和文化内涵,表现出强烈的人文特征和地域特征。本文以藏族宗教艺术为出发点,从建筑艺术、服装配饰艺术和唐卡艺术方面对藏族宗教艺术装饰色彩进行深入分析。