基督教青年会传入中国史实考略

基督教青年会(Young Men's Christian Association),简称"青年会"(Y.M. C.A),1844年由英国商人乔治·威廉斯(George Williams,1821～1905)创建于伦敦,其最初宗旨是改善青年店员的精神生活.1851年,一些美国年轻人来到伦敦参加世界博览会,他们深为青年会的活动所感动,回国后随即创建了美国基督教青年会,并迅速在青年群体中流行开来.1855年,欧美各国青年会举行第一次国际会议,组成了"基督教青年会世界协会".19世纪后期,基督教青年会传入中国,陆续在天津、上海等地建立组织,成为对中国城市青年影响颇大的一支宗教力量.然而,很多中文论著在提及基督教青年会传入中国的早期史实时均各执己见.笔者将查找到的各种关于青年会传入中国的论说版本列出,并结合自己收集到的材料作一初步的梳理和考订.     

韩森的《变迁之神》

民间信仰必然会掺杂各种制度化宗教的因素,但韩森还是有意地屏蔽了她所不擅长的佛道典籍与宗教学理论,试图从民众的日常宗教生活入手,讨论南宋时期民间信仰的变迁。于是,使用什么材料,以及如何使用,就威了这一设想能否实现的关键。     

中国第一部宗教蓝皮书——《中国宗教报告（2008）》出版

金泽、邱永辉主编的中国第一部宗教蓝皮书——《中国宗教报告（含光盘）,已由社会科学文献出版社于2008年7月出版。     

读张荣明教授新著《中国思想与信仰讲演录》

张荣明教授的新著《中国思想与信仰讲演录》（以下简称张著）于2008年2月由广西师范大学出版社出版,全书25万余言,是研究中国宗教思想史的又一部力作。张荣明教授几十年来一直潜心于思想史研究领域,该书乃是张荣明先生学术积累的成果。通读此书,有以下心得。     

钟灵毓秀 东北千山

千山群山环抱,万松掩映,流云霞光,古刹林立,秀丽多姿的自然景观,引人入胜的人文景观和充满神秘色彩的宗教文化,吸引了无数来自海内外的游客前来观光和朝拜。千山,激发着我们的无限神往和遐想,走进干山,开始这场仙境之旅……     

日美及港澳台地区近五十年对中国慈善事业史的研究

日美等国及港澳台地区学者关于中国慈善事业史的研究起步较早,成果相对较多。本文回顾了近五十年来这些学者在该研究领域所取得的成果,将其分为慈善载体、慈善组织机构、慈善活动、宗教慈善等四个方面进行述评。     

近十年来回鹘宗教研究进展

回鹘宗教研究不仅是宗教史研究的重点问题,而且也是民族史研究和敦煌学、吐鲁番学研究关注的焦点。本文以十年尺度为标准,就学术界有关回鹘宗教问题研究所取得的学术成果,做了粗略地回顾。疏漏和不妥之处,敬请专家学者指正。     

宗教对17世纪西欧哲学的影响及其原因分析

17世纪的西欧哲学是在与宗教(基督教)的对话中产生的,这便决定了它的特点:在张扬人的理性的同时,试图在哲学与宗教、理性和信仰间寻求平衡。本文希望通过对宗教在17世纪西欧哲学中的巨大影响的介绍及对其原因的分析,引发读者对宗教与哲学、理性与信仰问题的深入思考。     

宗教裁判所的诉讼程序

宗教裁判所是基督教会法庭专门审理有关宗教异端、巫术等案件,进行"宗教裁判"以维持教会权威的司法机构。宗教裁判所有一套严密的制度,由告发、审讯、判决、执行四个阶段的程序组成,本文主要从此诉讼程序的角度对宗教裁判所做简要介绍。     

浅论晚明士人与宗教的关系

晚明社会变迁与阳明“心学”的兴起,使儒、释、道“三教合一”的思想,成为儒家思想界一股新兴的社会思潮,日渐占据学术主流地位,并衍生了由士人学术社团演变而成的民间宗教。这种学术社团的宗教化倾向,也势必导致其学术思想宗教色彩的加强与种种迷信化非理性成分的增长。