原始思维对《山海经》长生思想的肯定

追求生命的永恒是人类共通的理想,各民族神话中都有体现人类追求永生的传说。《山海经》被称为"神话之渊府",在保存了大量神话资料的同时,也通过对增寿、长寿、长生乃至成仙的描述来否定死亡现象。     

金沙玉器类型及其特点

成都金沙遗址是一处商代晚期至春秋时期的古蜀王国都邑,其分布面积约5平方公里.在遗址的大型祭祀活动区内现已出土玉器2000余件,器形丰富.这批玉器制作精美,器上少见使用的痕迹,从其类型及特点分析大都不是实用物品,而是与古蜀王国重要的宗教祭祀活动密切相关的礼仪性用器,它们既是当时的统治阶层财富、身份、地位的实物载体,也是巫师沟通神灵,祭祀天地、山川、祖先的媒介与法器.金沙玉器大多具有礼神、祀神、通神的功用,玉质礼器在祭祀活动中的大量使用体现出金沙社会以神权为主导的原始宗教社会的特性.     

从经验的角度审视科学与宗教的关系——解读威廉·詹姆士的经验主义的宗教学理论

本文是对美国十九世纪实用主义哲学家威廉.詹姆士的宗教学名著《宗教经验之种种》的研究性文章。本文从原著展现的大量宗教体验的案例中,梳理了宗教信徒在信仰发生的前后,其内在生命在情绪、存在感以及对生活的深刻认知方面所产生的一系列真切而实在的变化,辨识出其中的几个重要环节＂：实在感＂＂、祈祷＂、＂新的生命＂。本文作者认为,詹姆士从个体宗教经验的角度,探寻人性的奥秘与宗教的内核的关系,不失为一种更为客观、切近、深入了解宗教之于人类的价值的视角,这对打破科学与宗教长期的紧张关系,可谓独辟蹊径而又言有凭依。     

关于美国民主制度的研究

民主是在一定阶级范围内按照平等和少数服从多数的原则共同管理国家事务的行为。在民主体制下,人民拥有着超越立法者和政府的最高主权。美国作为世界上的超级大国,其民主体制值得我们研究。     

里耶秦简《祠律》考述

里耶秦简中有<祠律>及秦迁陵县祭祀先农等神祇的记载,为了解秦的宗教信仰及宗教管制政策提供了珍贵材料,也反映出当时宗教祭祀仪式已是中央及地方行政的组成部分,是各级官员的法定职责及义务.据此还可确定睡虎地秦简<法律答问>中有关宗教祭祀的解释应是对秦<祠律>条文的解释.     

以色列的币中币

1948年,以色列建国后即开始发行钱币,现代以色列的钱币以设计新颖、构图抽象、雕刻工艺精细、题材丰富、内容广泛和民族特色鲜明、宗教色彩浓郁而著称。其内容、形式与风格,多是承袭了2000年前古代犹太王国时期钱币的特色,是古代犹太钱币文化的延续和发展。在以色列的钱币中,     

唐宋宗教之变：瑜伽密教影响下中国宗教新格局的确立

瑜伽密教即指唐代密宗,有理密和事密(法事),在唐代,瑜伽密教称为瑜伽教,事密称为瑜伽教法。会昌法难,瑜伽密教理密丧尽仅存事密,即是瑜伽教法,明代称为瑜伽教。瑜伽教法对唐代以降的中国宗教发展产生了重要影响,是理解唐宋以降中国宗教发展变化的关键。宋元新道教(法)、民间宗教等均与瑜伽教法关系密切;水陆法会是瑜伽教法的一种,也称为水陆法。唐宋以降中国宗教新格局确立,华夏文化在儒释道三教彼此交融中创新和发展。     

曼荼罗

“曼荼罗”,是梵语的音译,在藏密中称“金廓”。本意为“坛”、“坛场”或“中围”,是藏传佛教密宗本尊神秘密居住地的模型和图示。关于曼荼罗的起源,有一种说法是:古印度密宗行者修法时,为了防止魔众侵入,在修法场所筑一圆形或方形的法坛。后来,世人以艺术手段来表现法坛,在坛上绘出他们的     

“文本、记忆、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流”（清初至民国）学术研讨会将在长春举行

东北师范大学亚洲文明研究院和美国旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所拟于2012年4月25—28日在吉林省长春市东北师范大学联合举办以＂文本、记忆、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流（清初至民国）”为主题的学术讲座暨研讨会议。