梵净山佛教史上的一次盛会——2004梵净山佛教文化研讨会纪实

2004年9月23日,由铜仁地区佛教协会主办,印江自治县佛教协会承办的“2004年梵净山佛教化研讨会”在印江县境内的梵净山护国禅寺举行。国家宗教局副局长齐晓飞、中国佛教协会副会长学诚法师,以及来自全国各地的大德高僧、居士、信众和各界人士3000多人参加了是日上午的开幕式。     

浅议宗教对民族地区构建和谐社会的双重效应

宗教作为整个社会体系的构成要素之一,同其它社会要素发生着广泛而深刻的联系,也对民族地区构建和谐社会产生着重要影响,而且这种影响具有双重效应.     

2004年麦积山石窟艺术学术研讨会综述

应财团法人佛光山教基金会的邀请,田青、郑炳林教授等一行于2004年12月17日至23日赴台湾地区参加了“2004麦积山石窟艺术学术研讨会——麦积山石窟艺术与人间佛教”,此次研讨会由佛光山教基金会、中国艺术研究院宗教研究中心、佛光人社会学院艺术学研究所在台湾高雄佛光山寺麻竹园联合举办,会期1天,与会正式代表20人,其中大陆代表有中国艺术研究院宗教研究中心主任田青教授、王璐处长,中国佛教协会凌海成先生,     

弥勒教与我国古代小说——兼从弥勒教透视我国民间宗教的若干特徵

今天,我们一谈中国传统化,就会想到儒释道。其实,这是人们审视传统化的一种“视角偏移”,或说是对传统化的一种片面认识。因为在中国传统化中,除了儒释道这种“上位层次化”外,还有对中国社会同样产生过巨大影响的另一种化,这就是被化人类学家称之为“下位层次化”的民间宗教。     

从方志的寺庙记载看明清时期台湾宗教信仰状况

本文以1918年连横编著的《台湾通史》和清代编修的6部《台湾府志》中的寺庙记载为基础, 从寺庙的分布、数量、规模和主祀神等方面, 分析明清时期台湾地区宗教信仰状况及其构成因素。     

乾隆御笔写寿娑罗树并赞——西藏博物馆的一件珍贵书画

《乾隆御笔写寿娑罗树并赞》是清朝乾隆皇帝于公元1781年乾隆四十五年十一月为祝贺六世班禅额尔德尼寿辰亲笔所作。是六世班禅进京献寿这一重大历史事件以及清中央政府和西藏宗教领袖间亲密关系的实物见证,具有重大的物价值。     

无底筒形器与红山文化文明进程

在红山化遗址中,有一种造型独特的无底筒形器,其在不同地点、不同层位的出土状况,为我们了解红山化先民的宗教活动、明进程提供了可资研究的实物史料。     

土族农业生产中的科技和宗教--互助东沟乡大庄村调查记

东沟乡大庄村位于互助土族自治县东部,是一个典型的土族村落。全村总面积9.68平方公里,平均海拔2600米左右,年平均气温2—3摄氏度,年平均降水量550毫米左右。大庄村属于浅山地区,农业条件次于川水地区而优于脑山地区。该地区又宜于林业和牧业,且平大公路从村中通过,距县城仅5公里路,总体上是互助县经济发展状况比较好的村庄之一。其农业生产中的科技与宗教的状况对我们了解土族农村的相关问题是具有典型意义的。同时也可为学术界进行的关于科技和宗教关系的讨论提供一些个案支持。传统农业及相关的主要宗教习俗建国前,大庄种植的农作物主要…     

藏传佛教造像量度经

“三经一疏”是现代学者对古代译入的佛教四部造像典籍的总称,它们分别为《佛说造像量度经》、《造像量度经》、《画相》和《佛说造像量度经疏》。《佛说造像量度经》,又称《佛身影像量相》,全称     

曼荼罗

“曼荼罗”,是梵语的音译,在藏密中称“金廓”。本意为“坛”、“坛场”或“中围”,是藏传佛教密宗本尊神秘密居住地的模型和图示。关于曼荼罗的起源,有一种说法是:古印度密宗行者修法时,为了防止魔众侵入,在修法场所筑一圆形或方形的法坛。后来,世人以艺术手段来表现法坛,在坛上绘出他们的