关于牛的民俗

中国民间的“鞭春牛”风俗流传甚广。唐代诗人元稹的《生春》中有“鞭牛县门外,争土盖春蚕”的诗句,《义县志·岁时》有“鞭春牛”的唱词：“一鞭日风调雨顺,二鞭日国泰民安,三鞭日天子万岁春”。清朝乾隆年间,立春鞭土牛列为国家庆典,每年专管天文历法的钦天监于六月制订次年的芒神土牛图,颁发各地,作为印制芒神春牛的规范。     

意境内涵的诗学阐释

欣赏诗歌的意境,不应只欣赏诗歌作品本身所呈现出来的意境,更应关注创作者和读者心中的意境。只有将诗人意境、诗歌意境、读者意境这三者一起交融渗透,才能构成诗歌意境的全部内涵。     

一首诗救了王维的命

安史之乱（755-762年）的时候,大诗人王维紧赶慢赶还是没能搭上跟玄宗西逃的末班车,长安城一破就被安禄山的军队给俘获了。别看安禄山是个杀人不眨眼的胡人,他也知道要笼络人才,收买人心,那些有官职的文化人,更是其重点搜罗的对象。     

小蛮腰是谁的腰

现在人们常用“小蛮腰”形容女孩腰细。“小蛮腰”典出有二：一说是唐代诗人自居易的家姬小蛮的腰像杨柳;二说是“楚王好细腰”的故事,因当时楚地被视为荆蛮之地,故细腰别称“蛮腰”。第二说似乎更可信。但楚王所好的细腰,其实是男人的腰。《战国策》曰：“昔者楚灵王好士细腰,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。”意思是楚灵王喜欢臣子有细腰,所以大臣每天都只吃一顿饭,上朝前屏住呼吸把腰带束紧,弄得只有扶墙才能站起来。     

殷殷良马情 拳拳知遇心——李黼平和阮元的情谊

李黼平是清朝时期岭南五大诗人之一,也是当时颇有名气的汉学学者。出生于书香世家的他,饱学多才,不但以济世安民、古之大家自期,而且总汲汲为之,可一生却是坎坷波折,一直寂寂无名,鲜为人知。这与时世风尚不无关系。当时诗坛正为乾嘉风气所弥漫,加之岭南诗坛向来崇尚雄丽、次之则求清雅一脉,学术则以专注于时文的宋学为导向。而李黼平的诗表现出来的更多的是沉郁,     

海德堡：最美不过砖拱桥

德国有一个地方,让德国文坛巨匠、浪漫派诗人、剧作家歌德把心遗失,让美国著名作家马克·吐温为之感叹：“这里是我到过最美的地方!”让法国浪漫主义作家雨果动情地说：“我来到这个城市10天了,依然无法自拔!”那就是古老而美丽的海德堡。     

诗仙李白毕生最大的遗憾

一代诗仙李白的身世曾被人说成是星精落凡,他的谢世则相传是江中捉月、骑鲸上天。这些动人的传说,其实都寄托着人们对这位绝世浪漫诗人的倾慕与同情。李白的一生极富传奇色彩,充满太多的浪漫与悲壮。他几度入幕,又屡经挫折,或被挤出京,或遭贬夜郎;他四海为家,流浪漂泊,     

老一辈革命家与《国际歌》

《国际歌》是中国人民非常熟悉的一首歌。这首歌的歌词最初是法国诗人欧仁·鲍狄埃写的一首六段诗。1871年世界第一个无产阶级政权——巴黎公社失败之后,公社委员鲍狄埃怀着一腔怒火奋笔疾书,写下《L’internationale》的诗篇,号召工人们不要自暴自弃,     

莆阳壶山文会考论

元末明初的壶山文会是福建出现的一个具有重要文学史意义的诗文结社,它的文学创作倾向和成就得到元末明初文坛重要人物蒋易的推挹,与明初诗歌宗唐和散文创作宗唐宋散文的取向具有共通性,而对于明初福建本省内部诗文创作的勃兴而言,壶山文会与著名的二蓝兄弟几乎同时,又早于闽中十子诗派,具有先驱的意义.厘定壶山文会的异名和成员的数量是研究壶山文会的基础性工作,其众多成员基本事迹和从事文学创作情况的考订,有助于认识壶山文会的面目,对于其外围作家和部分成员家族性世代从事文学创作活动的考察,则可以看到壶山文会的影响在明朝的延续.     

宋代宗室藏书及其文化教育研究

宋代宗室喜好藏书,其藏书家之多、藏书数量之巨,为历代所罕见。宗室藏书渠道丰富,其藏书目的明确,用途广泛,促使其热衷于藏书的原因是多方面的。宋代宗室的藏书活动同时也是一种学习的过程,通过藏书习文,培养了一大批学有专长的宗室文人与学者。