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都勃极烈的出现是金朝开国史上的重大事件,但历史记载很含混,学术界的研究也是诸说并存.阿骨打与国相撒改关系密切,国相的特殊身份在阿骨打称都勃极烈的过程中起了重要作用.都勃极烈在女真人眼里就是"皇帝",阿骨打称都勃极烈被说成是称皇帝,引发了金朝开国史的系统篡改. 相似文献
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双城完颜氏家谱为布制,具有女真遗民的特点。此谱是京旗移民之际从宗谱中抄录而出,仓促间多有省略、误字。据家谱,这支完颜氏可能是兀朮媵妾之后,后金初年投附努尔哈赤,以功赐贝勒、贝子,随顺治帝迁都入关,嘉庆年间由于京旗移民定居双城陈正蓝旗二屯。 相似文献
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《三朝北盟會編》卷一八引苗耀《神麓記》記有一則金太祖阿骨打的生平簡史,其内容多不見於《金史·太祖紀》,可能源出金朝史館的早期修史素材,具有獨特的史料價值。其謂遼天慶四年阿骨打於寧江州"拜天册立,改元,稱帝號",提供了一種與《金史》記載不同的開國史敍述版本,且其所記阿骨打死事亦有别於《金史》,它們均有助於説明金朝官方修史過程中存在的史事改篡問題。這就提示我們研讀《金史》需注意參考其他宋元文獻記載仔細辨析,以發現那些有可能被金人隱匿的真相。 相似文献
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<正>金世宗,本名完颜乌禄,后又称完颜雍,天辅七年(1123)生于金上京,卒于大定二十九年(1189年)。金世宗的文治武功皆为上选,为有金一代的贤明、经世之君,有"小尧舜"之称。金世宗精研诗书史集,在执政期间常与大臣论前代帝王之得失,研治国之方略,其言也明,其法也当;又擅武功,"善骑射,国人推为第一,第出猎,耆老皆随而观之。"①即位五年, 相似文献
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《完颜希尹神道碑》拓本的时间跨度至多为1889-1966年间。该拓本可分为四期,即初拓本、复立碑拓本、1930年拓本、1931年以后拓本。现所知者多为1930年拓本,其他各期拓本数量甚少,尤以早期"旧拓"最为难得。作为自清代迄今发现的四通"金源郡王"神道碑中唯一存世的完整拓本,其既可校著录之讹脱,又可补《金史》之遗阙,并可助考证其他金源郡王碑刻文之未知,更是研究任询书法的珍贵资料,具有重要的历史和艺术价值。 相似文献
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<正>宋靖康二年(1127年)春,金女真军攻破汴京,俘获徽钦二帝、帝后、帝妃,王后、王妃、帝姬(公主)、郡主,以及大臣妻妾子女三千余人押往金都上京,妇女在俘虏营里占了很大比例。宋高宗的生母韦氏,38岁,徽宗第十女柔福帝姬,17岁,也在其中。俘虏们到达金上京后,金人举行了献俘仪式,金人命宋徽、钦二帝及其后妃、宗室诸王、驸马、公主、皆袒露上体,披着羊皮到阿骨打庙举行"牵羊礼",表示归顺。朱皇后忍受不了如此奇耻大辱,当夜自尽。献俘结束后,宋宗室妇女千 相似文献
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女真这个崛起于东北山黑水间的民族,在跨越三千年的历史长河中,曾创造了诸多奇迹,其在历史上建立的几个王朝曾一度刷新少数民族地方政权的纪录,成就了女真族几个世纪的辉煌。女真人和他们的后裔在神奇而瑰丽的黑土地上用热血和生命谱写了一曲跌宕起伏的长歌。 相似文献
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《金史·太祖纪》载阿骨打于1115年建元“收国”,国号“大金”,1117年改元“天辅”。有学者提出质疑:该《太祖纪》底本《太祖实录》篡改开国史,隐讳阿骨打创业之初曾在杨朴建议下请求契丹册封的经历;金代实起元“天辅”,“收国”疑为杜撰。重检此说,首先以《金史·耨盌温敦思忠传》中的杨朴为线索,考证出此人事迹及所在列传全部改编自“金实录”;然后钩沉《太祖实录》阿骨打创业史之原貌和真实立场,发现金初纂修国史时不仅没有隐讳杨朴其人其事,而且直书契丹册立阿骨打之史事。最初源自《亡辽录》的天辅起元说,代表着南宋知识界对于金代开国史的了解程度。入元以后,“金史”形成多条传播链,人们的知识体系逐渐发生变化,开始接受收国建元和金代权威的纪年谱系。 相似文献