勿须扬鞭自奋蹄——叶贤恩退休8年著书7部

老有所为,乐在其中,一个老人在退休后书立说,8年来出版了7部书,创造了鄂州市出版史上的奇迹。他就是鄂州市原市政府秘书长、退休老人叶贤恩。     

方志敏与囚史胡逸民

名革命烈士方志敏的遗《可爱的中国》、《清贫》等表现了一个共产党人热爱祖国的可贵精神和高尚的革命情操,激励和鼓舞了千千万万的读,特别是在青少年的心目中留下了不可磨灭的印象。这些碧血之作是在怎样的环境里写出来的?又是怎样转交给党中央的?其中经过,很少有人知道。     

浅析萨满在萨满文化承袭和传播中的功能

作为人神中介的萨满,兼具神格与人格的特点,章阐释了他凭借神格地位与人格地位的交织、杂糅,通过多种途径在承袭和传播萨满化中体现出的各种功能。     

冯玉祥灭亲

1927年,冯玉祥出任国民革命军第二集团军总司令,兼河南主席。初秋的一天下午,他出门将主持一个会议,刚要上车时,突然一老一少两个蓬头垢面的妇女将他拦住,直呼“请冯将军申冤”。说罢,泪流如注。原来这告状的人是母女俩,原打算女儿昨日出嫁,前夕,一个军人翻越窗户,将未婚新娘给强奸了,那军人     

涂月僧在册亨

自从清朝雍正五年(1727年)设册亨县建制(当时叫州同,其中1925年1926年称知事)起,到民国三十七年(1948年)止,121年间,先后有82人到册亨任县长(州同、知事)。82人中,惟独涂月僧先生任县长期间,有故事在民众口中流传至今。谓之“百里挑一”,可见他是与众不同的县长。永垂史册的涂公月僧去思碑1939年7月1日至1941年4月,涂月僧先生在册亨县任县长,历时三年。册亨县老县城在今册阳村,城西面的钻山,离县城不到一公里,在公路右侧的大岩山石壁上,有一面高高的石碑,上书“涂公月僧去思碑”。这是一面削壁磨山做碑的工程。碑高1.5米,宽80公分,凿壁深度…     

民国时期的公民教育与党化教育

公民与臣民,是两个相互对立的概念。前者具有人格独立、政治参与、社会责任等特征,乃现代社会的标志;后者具有人格依附、政治陪衬、不负责任等特色,是专制时代的产物。五四运动以后,培养公民还是造就臣民,在某种程度上是通过公民教育或党化教育来实现的。因此,了解一下民国时期的公民教育与党化教育,对于当前的社会转型或有补益。     

当下中国自传类图书存在的问题

当下中国自传类图书出版,正掀起一个小高潮。自传类图书在高校精神文明建设中起到了相当重要的作用,但是从笔者从事的图书管理工作的角度来看,深入研讨自传类图书存在的写作问题,指出以余秋雨自传《借我一生》为代表的当下自传类图书的隐瞒特征,对建构高校图书与大学生人格成长之关系颇有现实意义。     

悟：艺术朝圣者的人格执著与精神超越——张昭平书画艺术

张昭平,山东昌乐人．生于1951年,毕业于西北师范大学中文系。原任兰州市文联主席、党组书记。国家二级美术师,中国书法艺术研究院理事,中国文化美术发展促进会榜书研究会顾问,北京人民画院名誉院长,甘肃省书画研究院副理事长,甘肃省诗书画联谊会顾问,兰州市老年书画协会会长,     

资中筠 启蒙之魅

从国家领导人的翻译,到美国研究所所长,再到著作等身的独立思想家,资中筠念念不忘的是,知识分子应该保持独立的思想和自由的精神。在她看来,启蒙就是用理性之光照亮蒙昧的心智。在长期思想禁铜的制度下,知识分子需要自己解放自己,争取人格独立,减少依附性,坚决抵制颂圣文化．这与西化无关,而是救国救民的急需。