物质文化遗产的非物质性与非物质文化遗产的物质性认同

文化遗产是人类创造的文明结晶,物质文化遗产包含着精神内涵,非物质文化遗产必然依托于物质载体。文化遗产兼具物质性和非物质性两种因素:物质文化遗产与非物质文化遗产相互依存、互相作用。认清两种文化遗产之间的区别和联系,对于文化遗产的保护具有理论指导作用。     

黄山的“加减法”

黄山针对山岳景区的实际情况,创新了"保护做加法、开发做减法;山下做加法、山上做减法"的保护理念,尽最大努力维护遗产资源的原真性和完整性。     

清末地方自治新论

地方自治最早产生于西欧，是英国资产阶级革命初期资产阶级为反对封建专制而提出的一种与中央集权政治相对立的地方分权思想与制度。这一政治主张在中国最早由黄遵宪在戊戌变法时期提出，但由于变法的迅速破产，未能引起人们的共鸣。清廷推行“新政”和“预备立宪”以后，在资产阶级立宪派的极力主张下，加之清政府出于维护自身利益的考虑，地方自治成了清廷仿行宪政的重要措施，并在开展的过程中出现了地方官府直接督导、资产阶级立宪派参与和资产阶级立宪派自发倡办、地方官府认可两种类型。清末地方自治的明显特征是内容上的完整性和实施上的冒进性。     

历史、文化遗产及其背后的系统——以世界文化遗产保护为中心

作为以有形文化遗产为主的历史、文化遗产,其背后都存在着不易被发觉的社会经济体系、以及传统礼仪与习惯等无形文化遗产。以世界文化遗产保护为例,以社会经济体系为切入点,文化遗产保护工作者既可以对历史、文化遗产的"真实性""完整性"与"文化景观"等概念作出阐释,又可探讨人们对历史、文化遗产的认知及思考方法。     

略谈年鉴对工作中存在问题的记述

解放思想，实事求是是邓小平建设有中国特色的社会主义理论的精髓，是我们各项工作的准则，对编纂年鉴也是如此。年鉴应该实事求是，既要鉴“得”，又要鉴“失”，不誉美，不掩恶，秉笔直书，再现历史真面目，这样才能反映一个地方经济和社会发展的全貌，年鉴的真实价值才得以实现。本人在年鉴编纂实践中，并从已出版的年鉴中发现，不少年鉴对工作中存在的问题或消极方面记述太少。本就此问题谈谈自己的看法。     

重修《尚志市志》篇目设计的探索

由于资料匮乏、经费短缺等多种历史原因,使1990年编辑出版的《尚志县志》先天不足。其主要缺陷表现在三个方面：一是《尚志县志》没有记述人事、劳动、民政、粮食、农机、统战、外事、水产、纪检、监察、档案、政事记略、驻尚中省直森工企业单位等10多部分内容。     

图志编纂应该注意的几个问题——以《西安60年图志》为例

以《西安60年图志》为例,在图志的编纂过程中应该把握以下原则:以文字贯通,体现历史的完整性和连续性;以大量图片印证史实,体现图志的特点;以图注补充正文文字,借此扩大书籍的信息量。     

非完整性墓葬异地搬迁保护规程化研究

价值高、完整度好的墓葬越来越多选择整体搬迁保护。但在考古工作中,有结构缺损的非完整性但价值较高的墓葬不在少数。西安出土一座关中地区少见的、形制完整的宋金时期砖雕墓,尽管其结构局部缺损但研究价值高,是研究该时期墓葬形制、丧葬风俗的重要补充。为完整保留墓葬形制,兼顾再研究与展示,欲进行搬迁保护。保护前通过建立物理力学模型模拟墓室质心的偏移校正,并分析计算搬迁过程中砖壁的倾覆风险,确定了采取保留外部土圹固型、内部加固支撑的整体吊装搬迁方案;再根据理论计算出留土高度、通过模拟实验改进彩绘层隔离保护工艺,成功实现该墓葬的整体搬迁保护。本工作在文物搬迁保护中引入理论模型对缺损结构的量化评估,探究搬迁保护规程化方法,可为同类非完整性但价值较高的墓葬搬迁保护提供方法借鉴。