须弥福寿之庙班禅居所——吉祥法喜殿探微

公元1780年是乾隆皇帝七十寿辰,六世班禅不远万里来承德为乾隆皇帝祝寿,乾隆大为感动,特命在承德营建须弥福寿之庙,以供班禅入觐时驻跸。吉祥法喜殿就是班禅下榻的住宿楼,殿内陈设极为豪华,构成了一座丰满的艺术殿堂。     

五代端明殿学士的职能及在中枢政治中的地位

端明殿学士是五代时期的重要职官,是为了适应此时期复杂的政治局面,加强中央集权而在历史上首次设立的。本文从史料出发,把端明殿学士的职能主要概括为九个方面并得出结论,即端明殿学士从成立之日起就一步步地走向外廷,具有内外廷职事官的双重身份。在中枢政治中,端明殿学士依附皇权,成为封建帝王削弱相权、限制枢密使权力,加强中央集权的重要工具。在中枢决策系统中,形成了封建皇帝、宰相、枢密使、端明殿学士等文人的四极系统,而端明殿学士坚定地站在封建皇帝这一边。     

宋代翡翠罂考

“翡翠”一词在中国不同历史时期的语境中含义所指不同,大体而言,在宋代以前的文献中主要指翡翠鸟,或翡翠鸟羽毛装饰的器物,如《楚辞·招魂》中有“翡翠珠被,烂齐光些”,1即言以翡翠鸟羽毛与珠玑共同装饰被衾之华丽。汉代张衡《西京赋》中形容后宫昭阳殿时也有“翡翠火齐,络以美玉”,2即昭阳殿馆室壁带上以翡翠鸟羽毛和火齐珠并缠以美玉共同装饰,极言其侈靡。     

瓦盆社酿,石鼎山茶——范成大在石湖

<正>淳熙十年(1183)的秋天,范成大得了一场不大不小的疾病。他自幼一直体弱多病,但这场病却让他郁郁寡欢了好长一段时间,以至五次上表求归,但均未获批准。又过了一段时间,他因政事与宋孝宗意见不合后,心灰意冷,索性卸了资政殿大学士一职,到临安府洞霄宫挂一份闲差,也不用上班(这是南宋王朝政策许可范围内的事,绝非现在的吃空饷)。然后,他就回到了家乡,在石湖之畔开始了心慕已久的退隐生活。这次回到石湖,直到绍熙四年(1193)去世,长达十年的时间里     

正定八大寺院之一——崇因寺探考

明代万历皇帝敕建的崇因寺曾是正定八大寺院之一,佛事活动盛极一时,民国以后因受战乱摧残,殿阁圮敝,已是名存实亡。本文在查阅史料及走访知情人士的基础上,对崇因寺的修建过程、历吏变迁、建筑布局及尚存的遗迹遗物作一考述和介绍。     

铁瓦殿

在房山区河北镇政府后院内,有座古老的寺院,从前院后面拾阶而上,未有百步便可达造型奇特的明代建筑——铁瓦殿。殿因顶铺铁瓦而得名。     

元大都隆福宫光天殿复原研究

本文利用《南村辍耕录》、《故宫遗录》等文献资料,对隆福宫主殿光天殿组群进行复原,认为它是前阁后殿、中为重檐柱廊的工字殿形式。它既是对宋、辽、金工字殿的继承,又是对斡耳朵的模仿,具有不同于前代的特点。文章并结合元代政治制度、蒙古族生活习俗与居住习惯对元宫工字殿的建筑形式进行解释。     

河北内丘扁鹊庙考述

内丘扁鹊庙是国内现存最大的祭祀扁鹊的庙宇。本文由扁鹊其人与内丘鹊山的关系展开讨论,引证相关历史文献和碑刻,考述了内丘扁鹊庙的创建年代、历史演变、建筑布局及特点,综论了其所具有的历史、艺术和科学价值。     

唐玉华宫

玉华宫是唐朝初期帝王的避暑行宫,其遗址位于陕西省铜川市印台区玉华镇玉华村,南距铜川市区42公里。玉华宫的前身为仁智宫,是唐高祖李渊为了“奋边防,合内外之心;营行宫,兼自然之趣”而修建的京北军事指挥中心和军事屏障。仁智宫所在的凤凰谷,位于子午岭的南麓,据于漠南通行关中的     

唐大明宫浴堂殿方位考

唐长安大明宫有浴堂殿,在德宗至文宗朝为皇帝的主要寝殿之一,常于此召见翰林学士或重臣,成为这一段时期朝政活动的重要场所。弄清其地点,无疑有着重要的学术意义。然其所在,诸说多有抵牾,自宋代程大昌《雍录》确定其在紫宸殿东,后世学者大多沿用。本文对文献记载重新进行考辨,从而确定浴堂殿位于金銮殿西、东翰林院北。