袁世凯看戏遭辱

袁世凯喜欢唱戏,特别是在得意之时,总不免手舞足蹈哼几句戏文。那段日子,朝思暮想要当＂皇帝＂的袁世凯,听说即位大典的筹备事宜已安排就绪,不需多久他就会坐上皇帝交椅,于是整天心花怒放,喜形于色。回到新华宫中,经常开口大唱戏文,所唱的不外是＂孤王酒醉桃花宫＂、＂我薛平贵也有今日一天＂及《大登殿》之类。     

紫禁城钦安殿建造年代刍议

今紫禁城中路御花园内的钦安殴,其始建时间有几种不同说法。有的认为“建于1420年(永乐十八年),1535年(嘉靖十四年)重新修建”;有的认为“建于明嘉靖十四年”;等数著作仅著建于明代,嘉靖十四年添建围墙。从有关记载考察,紫禁城内先后应建过两座名为钦安殿的建筑。一座在“宫右乾隅”,始建于永乐朝,嘉靖朝更名玄极宝殿,隆庆朝更名隆德殿,崇祯朝更名中正殿,清代袭用中正毁之名,为喇嘛唪经之所;另一座位于紫禁城中路的御花园内,建于嘉靖朝,清代承继使用,即今“天一门”内所存钦安殿。     

晋祠圣母殿建筑年代考

位于太原市西南悬瓮山麓的晋祠,为三晋古迹名胜区,千百年来,以园林古建名闻遐迩。祠内居中的圣母殿宏伟壮观,在晋祠诸多建筑中规模最大、历史最久。圣母殿始建于何时?祠内现存元世祖至元四年(1267年)《重修汾东王庙记》载:“《魏书·地形志》云:‘晋阳有晋王祠。’然则王祠在此其来远矣。自晋天福六年封兴安王,迨宋天圣后改封汾东王,又复建女郎祠于水源之西,东向。熙宁中始加昭济圣母号……”。可见“女郎祠”就是圣母殿。此后的《山西通志》、《太原县志》、《晋祠志》等志书,大都沿袭此说,但改原碑文的“天圣后”为天圣间,有的导游读物干…     

唐章陵调查简报

二十世纪五、六十年代陕西省文管会对分布在关中的唐十八陵进行考古调查时,曾对章陵进行过调查,七十年代中国社会科学院考古研究所刘庆柱、李毓芳对章陵也进行过调查,富平县文管会历年来对章陵进行过多次调查,省市文物保护及考古科研机构对章陵的查访者也大有人在,但已发表的     

“何谓”三宝殿

俗语说“无事不登三宝殿”,比喻没有事不会登门造访,只要登门,必是有事相求。佛教指佛、法、僧为三宝。以佛讲法,僧保守之,此三者有互相联系的神圣关系。通俗些说,佛指大知大觉之人;法即是佛所说的教义;僧指继承和宣扬教义之人。三宝所在之殿当然就是三宝殿了,即佛教信徒登场做法事的地点“大雄宝殿”;佛家珍藏经书、经典之所“藏经楼”;还有僧人“燕息（即和尚等出家人睡觉之意）”的“宁静禅房”。这三处地方,是清静高洁的佛教重地,不可随意乱闯,这是中国这个具有浓重佛教传统国家的习俗。     

南宋帝陵攒宫的形制布局

南宋帝陵攒宫的形制独数一帜,由于其遗迹无存,故历来都以南宋周必大《思陵录》为主要研究依据。本文作者据此并结合已有的研究成果,对南宋各帝陵攒宫的相对方位、攒宫选址的风水理念、攒宫的构成要素与下宫的方位、上宫和下宫的形制及规模等,进行了再次研究,提出了一些新见解。此外,通过比较研究,作者又阐述了南宋攒宫与北宋帝陵的营陵理念和陵寝规制一脉相承的关系,并进而指出南宋攒宫的形制和新出现的构成要素对明陵的形制布局亦产生了重要的影响。     

隋唐宫廷绘画机构概述

唐代是中国宫廷绘画发展的第一个高峰期。其间名家辈出,名作累累。以往美术史界对其制度与机构的研究甚少。本文首次对唐代宫廷绘画的制度与机构作了较全面的介绍与分析。     

灵石县历史文物揽胜

恒贞堡恒贞堡。俗称红门堡,位于静升村道左沟与肥家沟之间的山梁上,由王梦鹏、王梦简支系创建于清乾隆四年至乾隆五十八年(1739—1793),历时54年。恒贞堡是一组全封闭城堡式建筑群,总面积25000平方米,建筑布局为"王"字造型,既有天地人三横一竖沟通引福致祥的含义,又有训戒子孙世守祖业的教化之意。整座城堡三个出口处,分别开在东、南、西三个方位,南堡门为正门,堡门楼上悬有清乾隆五十八年(1793年)桂月恒贞     

中国古代建筑的屋顶曲线之制

本文从清式建筑出发,综述中国古代建筑的屋顶曲线形式及其结构方法,略梳其产生和发展的历史源流,并辨析《营造算例》关于清式庑殿推山法则的具体表述,揭示其真实含义。