關於王通的《續六經》與《中説》

隋末思想家王通兩部主要著作《中説》與《續六經》,一存一佚。本文通過分析王通的文化背景與家世淵源以及《中説》中有關《續六經》,特別是《續六經》中《元經》的材料,對《續六經》的指導思想問題提出己見。認爲,王通《元經》乃至整個《續六經》的指導思想主要源自僞古文《尚書》和僞孔傳,其基本精神與"南學"一脈相承,其目的主要是肯定北朝的正統地位。最後,對王通與宋學的淵源關係有所揭示。     

达受宋“嬲”字砖墨拓考鉴

一纸珍藏干海宁市图书馆的清代六舟上人《宋“嬲”字砖墨拓》（以下简称“嬲”字砖拓”）,让人眼前顿觉一亮。砖古,是一块六舟所藏的晋代古砖,又被主人琢磨为一方砚台;字奇,上边有一个两“男”夹一“女”的“嬲”字;墨拓上题识、钤印部出自一代名家学者之手,弥足珍贵。     

曙光社考

1919年五四运动以后,北京的同人刊物纷纷出现。它们多半依托一个青年社团而兴办,流派纷杂、宗旨不一,而共同的一个目标则是探索中国社会改革的方向和道路。曙光社即为其中之一。     

湖北襄阳马集、李食店墓葬发掘简报

马集、李食店位于襄樊市区西北。为配合“襄十”高速公路建设,2000年湖北省文物考古研究所组队在该路段发掘墓葬14座,其中汉墓7座、唐墓1座、宋墓6座。这批墓葬的发现,对研究襄北地区汉～宋代丧葬习俗提供了重要的实物资料。     

康有为、梁启超所拟戊戌奏折之补篇——读宋伯鲁《焚余草》札记北大核心CSSCI

自从黄彰健先生睿智地指出康有为在《戊戌奏稿》中作伪之后,追寻康有为的戊戌真奏议,成了学者们值得花死功夫的事情。又经孔祥吉先生的出色工作,在中国第一历史档案馆寻找奏折之原件,似可大体告一段落。然而,如何继续搜集其余,也成了学者们的心中之疑。     

安徽淮北烈山窑址2017年考古发掘简报

2017年,淮北市文物部门对淮北市烈山区烈山窑址进行发掘.清理窑炉1座,灰坑7个.出土大量遗物,以白釉、青黄釉、三彩器为主,有碗、盘、罐、枕、建筑构件等.烈山窑址Y1为北方典型的马蹄形馒头窑,年代应不晚于五代时期.烈山窑址是宋元时期大运河通济渠沿线一处重要的瓷器产地,为南北窑业技术传播研究提供了重要的证据.其烧造技艺高...     

泰州市北宋墓群清理

1999年在泰州市东郊抢救性地清理了一处宋代墓葬群,这是泰州地区第二次发现宋代墓葬,出土了一批精美的漆器、成套的文房用品和标有墓主姓名的买地券,为研究宋代泰州历史、文化提供了宝贵的实物资料。     

李贽与儒学关系略论

一、批判假道学：对儒学现状的背离 李贽对假道学的批判中,最为人所知的是：“诸子虽学,未尝以闻道为心也。则亦不免士大夫之家为富贵所移尔矣,况继此而为汉儒之附会,宋儒之穿凿乎?又况继此而以宋儒为标的,穿凿为指归乎?人益鄙而风益下矣!无怪乎其流弊至于今日,阳为道学,阴为富贵;被服儒雅,行若狗彘然也。”①李贽进一步指出,以富贵为移,本来无可非厚,并非必然地要与讲道学联系起来,“夫唯无才无学,若不以讲圣人道学之名要之,则终身贫且贱焉,耻矣”,所以那些“无才     

《宋诗话全编·韩元吉诗话》小传辨正

继近八百万字、十巨册的《明诗话全编》之后,吴治教授主编的《宋诗话全编》十巨册又由江苏古籍出版社推出面世了。兹编洋洋七百余万字,收录诗话五百六十二家,于已单独成书的诗话外,又广采博收散见于诗集、随笔、史书和类书中论诗之语,其收罗宏富,大有益于学