琉璃厂——成都古陶窑址

琉璃厂地处成都市外东,古属华阳县,今属锦江区。在长达700多年的历史长河中,琉璃厂曾经有99座窑包,幅员面积相当于今天城市里的2至3个街道办事处,影响了整个四川的陶瓷业发展。笔者试着去探究它曾经的繁荣背后的成都市社会、民生和经济情况。     

对山西屯留宋村金代墓葬壁画所绘农具的分析

1999年1月,考古工作者在山西屯留李高乡北部的宋村发现了一座金代墓室。据墓室内的纪年题记,该墓葬的时间为金太宗天会十三年（1135年）。据考古发掘简报,在墓室的壁画中一共绘有8件农具,     

“信”字为先宋汉章

张公权在上海分行担任副经理时,已经发现袁世凯停兑令将会对金融业造成的冲击。作为中国金融中心,上海分行当时极力抵触停兑令。在这次“抗命”行动中,与张公权相得益彰的是上海分行经理宋汉章。     

吴江垂虹桥的诗任叙事

吴江以水和桥著名。清康熙《吴江县志》称当时吴江的桥梁“以数千计”。至清末,有名可查的桥有503座。据1935年统计,吴江共有桥1194座,其中唐桥2座、宋桥8座、元桥11座、明桥114座、清桥409座、民国桥梁447座、年代不明者203座。后因战乱,许多桥梁被毁,至1985年文物普查尚存各类石桥260余座.     

民国学人宋代研究的取向及纠结

民国学人对于宋代研究渐趋推重,可是推崇最甚的陈寅恪、傅斯年等人,却很少专论宋代,而以宋为制高点研治整个中国历史文化提出的各项重大问题,如“宋学”渊源、宋代史学和新宋学等,引起各科学人的长期讨论。由此可见,要把握宋史、宋学、宋代史学、宋代思想学术的区别与联系,不宜用分科治学的眼光尤其是区分经史以及史料与史观的观念研究宋代历史及其思想学术文化;应该讲宋学,做汉学,一方面,治宋史必须通宋学,如治国史必须通知本国文化精意,另一方面,将包括义理等在内的一切虚玄思想还原为历史,既有道理,又可目验;应将两宋学术文化作为标高,纵横贯通古今中外的历史文化,有系统而不比附,不以赵宋为断代,方有望达到新宋学的高度,开创中国学术文化的新气象。     

赵孟頫《洛神赋卷》鉴识

赵孟頫,字子昂,号"松雪斋"、"水晶宫道人"、"欧波翁"。宋太祖赵匡胤十一世孙。其四世祖赵伯圭是宋孝宗胞弟,被赐第湖州(今属浙江)。其父赵与訔官至户部侍郎。他于宋理宗宝祐二年     

谢枋得绝食:不畏生死为报国

忠君和报国是否等同?历代封建王朝都是家天下,忠君是否即报国?不知读者意见如何?当南宋王朝摇摇欲坠甚至灭亡的时候,南方军民的抗元斗争依然此起彼伏,持续不断。虽然南宋统治者软弱无能,但一些南宋遗留下来的官吏和读书人从各地的抗元斗争中     

郑州地区汉唐宋时期居民死亡率的初步研究——以荥阳薛村遗址和新郑多处遗址为例

本文采用体质人类学和人口学的相关理论和方法,对河南郑州地区荥阳薛村遗址和新郑多处遗址的汉、唐、宋人骨标本的平均死亡年龄和死亡率等进行了详细研究。结果显示,郑州汉、唐、宋组居民的死亡高峰期均主要集中在中年期,其中宋代居民在老年期也有较高的死亡率;三个时期里男、女两性的平均死亡年龄呈现上升趋势。与中原地区史前至汉代以后的古代居民进行比较,汉、唐、宋居民在未成年期的死亡率明显降低,在中年期和老年期的死亡率显著上升;而在两性居民中,相较于男性,女性在青壮年期(生育阶段)的高死亡率,说明了汉、唐、宋时期的社会经济环境和医疗保健水平虽然比先秦时期有所改善,但仍然是比较低下的。     

宋元与明清时期嘉兴城中的“坊”

本文运用城市历史形态学方法,结合城市历史平面空间复原图及历代相关史料记载,以明、清时期嘉兴城中的坊区为研究起点,详细考证复原出明、清两代的城内街巷及坊区。在此基础上进一步观察宋、元及明代前期的"坊"的实际形态,认为以《至元嘉禾志》为代表的宋元坊的史料系统中的"坊"实即巷弄和牌坊的混称;"以坊统巷"即坊街干道内含支巷。"以乡统坊"现象在嘉兴为常态,且城内明、清时期的坊区应与宋代的"界"有所联系,宋代嘉兴的城市管理应呈现由附郭嘉兴县管辖的乡、界、坊(巷)三级结构。     

周敦颐,大宋“学术圈”的奠基人

他创办了传承数百年的濂溪书院,教出程颢、程颐两个得意弟子在湖南道县清塘镇楼田村,有一座仿宋石牌坊,上面有一副对联:"周庭举世皆尊,元公哲学,鲁迅文章,恩来开国总理;风景这边独好,濂水湛蓝,都庞苍翠,道岩湘南奇观。"原来这里纪念的是开国总理周恩来、现代作家鲁迅(周树人)的先祖,宋明理学的开山鼻祖、濂溪先生周敦颐。