四川资中县烂泥湾宋墓发掘简报

2011年4月,四川资中县在基建工程中发现了4座石室墓,考古工作者对其中的3座进行了清理,墓室雕刻精美,题材丰富,为研究川南地区南宋物质文化史提供了重要的实物资料。     

四川泸县宋墓三通碑志石刻略考

近年来,四川泸县宋墓出土3通碑志类石刻,为底层士宦阶层所有,显示了该阶层丧葬活动中遵从堪舆地镜法与理气派的习俗。其中张氏族谱反映了视先人墓葬为"庆堂"的丧葬风尚。     

历史上无曹植“七步成诗”

曹植(192—232),三国时魏国诗人,字子建,沛国谯县(今安徽省亳州市)人。他是曹操之妻卞氏所生的第三子,是建安时期最负盛名的诗人,被誉为"建安之杰"。南朝宋诗人谢灵运曾说:"天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。"(《释常谈》)刘勰的《文心雕龙·才略》中也说:"子建思捷而才俊,诗丽而表逸。"可见前人都指出了曹植才华出众、禀赋异常的特点。因而后人     

《宋史·吴育传》勘误一则

中华书局点校本《宋史》卷二九一《吴育传》(北京,中华书局,1977年,第9728页)载:"异时宗子所过,纵鹰犬暴民田,入襄城境,辄相戒约,毋敢纵者。举贤良方正,擢著作郎、直集贤院、通判苏州。"按:此处"擢著作郎"、"通判苏州"二说均误,应为"擢著作佐郎"、"通判湖州"。此事《宋会要辑稿》(选举一〇之二二,北京,中华书局,1957年,第4422页)有载:"己酉,策试贤良方正能直言极谏……以育为著作佐郎、直集贤院、通判     

宋刻王羲之王略贴跋尾为米芾伪添考

米芾曾称王羲之两件作品为“天下第一法书”,一是《兰亭序》,另一件是《王略帖》(又名《桓温破羌帖》)。米芾尤其推重《王略帖》,说:“吾阅书一世,老矣,信天下第一帖也。”并认为王羲之草书除《王略帖》之外,其他都是伪帖。可见老米对《王略帖》崇重的程度。     

粤画开新“藕塘派”——宋光宝及其绘画艺术

宋光宝是清代中晚期活跃于岭南地区的一位知名花鸟画家。他的花鸟画远承北宋院体,近接陈栝、恽寿平等,在没骨法基础上以独到的“烘粉法”,最早有意识地将大量岭南风物描摹入画,创作出一批具有鲜明岭南地域特色的艺术作品,极大地促进了没骨法在岭南地区的传播与演变,不仅使粤画焕然一新并开创了“藕塘派”,而且对于居巢、居廉以及晚清以来广东花鸟画的发展产生了重要的推动作用。本文根据相关文献史料记载,结合目前所见宋光宝传世绘画作品,梳理与探讨其生平经历、书画交游、艺术渊源和师承、绘画特色、艺术成就等方面情况,以期能够对宋光宝生平及绘画艺术有一个比较全面的了解。     

金世宗与宋孝宗之比较研究

金世宗与宋孝宗是同时在位的金朝和南宋王朝皇帝。他们在位的时期,是中国北、南两个王朝的重要历史阶段,他们的所作所为都对各自王朝的历史进程产生了深远的影响。而金朝和南宋几乎同时走向衰弱的事实,则多少表现了金世宗和宋孝宗在时代的、民族的局限性面前的束手无策。     

唐五代宋初敦煌的袄教崇拜

祆教,拜火拜天,尊崇光明,初发端于波斯,风靡于中亚诸国。十六国北朝时期,随着大量中亚和西域胡人商贩牟利东来,波斯祆教亦传入中国,史称“事胡天”或“拜胡天”。据《隋书》记载,北齐时在邺城已经出现了“事胡天”的祭祠。北周为化育万邦,招揽西域胡人,皇帝亲自参加“拜胡天制”。唐自武德四年(624)起,先后在长安布政坊西南隅、醴泉坊、普宁坊、靖恭坊、布政坊,     

十陵镇宋墓清理简报

2000年5月6日,龙泉区物保护管理所巡视小组到十陵镇进行物巡视,途径十陵镇双林村一砖厂时,发现砖厂取土处有大量宋代墓砖散落一角。从破坏的现场估计,至少有3座宋墓被人为破坏。在一距地表2米处发现一座宋墓,已部份损坏,小组人员随即与砖厂负责人取得联系。经协商后,于5月8、9日历时两天对墓葬进行了抢救性清理。本次共清理墓一座(已损坏),出土追回物共计十余件。现将收获情况作如下介绍：     

河南尉氏县张氏镇宋墓发掘简报

2000年7月,开封市文物工作队在尉氏县张氏镇发掘一座宋代砖室墓,墓室内壁绘满了壁画,内容涉及墓主人、孝子、宗教、商业和农业活动,具有较高的研究价值。