河东狮吼浅说

宋代人陈慥，很有名望，但是很怕老婆。他的老婆姓柳，非常厉害。苏轼嘲笑陈慥，写了一首诗：龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。     

宋刊孤本《梅花喜神谱》

宋刊《梅花喜神谱》是目前我国仅见的最早的木刻版画图籍。其作者宋伯仁在对梅花的长期观察中,刻绘出100幅形态各异的墨梅,借以抒发他对铁骨冰心梅花的赞赏,唤起时人对梅花刚洁本性的学习。     

两宋苏州经济考略

宋代人口、垦田、亩产量,是中国经济史研究中远未解决的三大难题。本文勾考有关苏州的大量史料,作为微观的个案研究,力图就上述问题作量化的定性分析。对宋代人口增长率及其影响因素,田亩数量、构成及人均占田数,推定产量的依据等问题提出了新的见解,对海内外一些颇具影响的观点进行述评和表示了异议。宋代苏州经济居当时全国的领先地位,与中唐以来经济重心南移的趋势颇相一致。     

鳥之灵连载八春江水暖鸭先知憨态善泳的鸭类

"竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时."这是宋代著名文学家苏东坡,在惠崇和尚的一幅《春江晚景》画作上所写的一首题画诗.虽说原画作早巳失传,然而,这首题画诗却以其强烈的艺术感染力而留传至今.特别是那"竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知"的佳句,更广为人们千古传颂.     

宋代江南西路基层区划——乡的调整及相关问题研究

宋代基层区划的调整主要以"乡"为单位,乡的调整方式有割、分、并、换四种。乡的调整必须考虑地方特殊的自然、人文环境,否则就会造成税收不便、风俗杂乱等问题。乡不仅在地域上有较强的稳定性,而且在调整过程中表现出难以分割的特性。以往认为乡在宋代已经完全"地域化"的观点是错误的,宋代的乡可以说是一个独立的"地域空间单元",它是维系其他基层区划运作的地理空间。     

《粤西金石略》中的宋代广西仙道文化记录

据《广西通志·宗教志》,宋代广西修建了38座宫观,比宋以前修建道观的总数18座增加了1．1倍。广西道教始于晋,兴于唐,盛于宋,元明以后式微。广西道教史,宋代应是重点。而道教史料比较匮乏,乃是广西道教史研究的难题。《粤西金石略》（下文简称《略》）录有少量相关的历史纪录,具有史料价值,可资于研究,故于此概述之。[第一段]     

宋代广西铸钱监考略

宋太祖开宝四年（971年）正月,灭南汉,统一岭南。其初,广东、广西同属广南道。元丰年间,广南道分为广南东、西两道（简称广东、广西）,广西之名自此始有,并成为一个独立的行政区划。大观元年（1107年）,融、柳、宜、平、允、庭、孚、观等州从广西划出去另建黔南路。大观三年（1109年）,广西路和黔南路复并,称广西黔南路。四年,恢复广南西路旧称。广西路属行政区有州、军、监,几经并、置后,大观四年（1110年）时,辖州二十五、军三、县六十五。南渡后,改辖府二、州二十、军三。     

晋祠一绝：宋塑

晋祠圣母殿的彩塑是我国宋代宫廷生活的真实写照。殿内有主像1尊、侍从像42尊。主像圣母邑姜,身穿蟒袍,霞帔珠璎,凝神端坐于凤椅之上,表现出统治的尊贵与奢华。侍从像中有身着男装的女官4尊,宦官5尊,但是,在所有雕塑中最为珍贵,最有吸引力的还要数三十三尊侍女群像。     

试论宋代的专营店铺及其招牌广告

宋代的专营店铺是随着城市的发展而产生的,其财力雄厚,在宋代城市供应中担负着主渠道作用,在商品交流过程中,其商品吞吐量之巨大是前所未有的。为了适应店铺之间激烈的竞争,专营店铺充分利用招牌广告的宣传形式,促进了招牌广告的发展。     

宋代文人士大夫与荒政变革

荒政在宋代发生了思想、制度、机构的变革,完成了制度化的过程,形成了较为完整的荒政构架。在这个过程中,宋代新兴的"文人士大夫"阶层起到了重要的推动作用,本文通过研究"文人士大夫"阶层在宋代的形成和政治地位论证其参与荒政变革的可能性,并考证"文人士大夫"阶层的荒政思想于荒政思想史中的重要变革以及其在荒政实践中的具体创新,以期还原宋代文人士大夫在宋代荒政变革中的重要贡献。