从宋人笔记管窥宋朝历史——论《贵耳集》欲成“私史”的价值和不足

宋人笔记是我们认识宋代社会和历史的重要考证资料。《贵耳集》是宋人张端义历时半生结集而成,其中很大篇幅记载朝廷史事。主要记述宋孝宗时的典章制度、朝野政情,如宋朝的谶纬典故、孝宗有中兴之图、秦桧专权等,以及记载秦、汉、唐、金及宋徽宗、真宗、仁宗、高宗等朝历史故事,可以与正史及其他史料互证,具有一定的参考价值。《贵耳集》作为笔记类作品,记载个人见闻,多年累积,欲成“私史”,但因其或凭记忆,或载传闻,多为二手资料,其中疏漏错谬在所难免,同时受个人身份和时代局限,有偏薄激愤、排斥异己之言,还有虚妄玄幻似志怪的故事,我们应批判地接受,辩证地对待。     

唯物史观与历史研究——关于马克思对东方社会性质及发展道路研究的再思考

马克思晚年停下《资本论》的写作，带病研究世界历史。除了《人类学笔记》、《历史学笔记》外，还搜集了美国殖民主义统治的史料，探讨了俄国、印度等东方落后国家的村社制度以及西方国家如何从封建主义向资本主义过渡等问题。一些学者基于马克思晚年对东方社会的研究，将马克思的历史发展理论分为“史前社会理论”、“西方社会理论”和“东方社会理论”，进而提出唯物史观只适用于西方社会，人道主义则适用于东方社会以及唯物史观理论早期和晚期的“对立”。这些认识是错误的，事实表明，马克思晚年的世界史研究，     

柳集名家藏本

唐元和十四年（819）,柳宗元临终前将自己的诗文集托付给挚友刘禹锡,这也是柳宗元集编次的起始。宋初穆修说：“柳不全见于世,出人间者残落才百余篇。”经过多年的访求,他直到晚年才获得柳集并过录为另本,与李之才校读累月,于宋天圣元年（1023）付刊。这是宋人编校柳集的第一本,并成为后来一切柳集的祖本。宋代的白文本柳集久佚无存。存世均为南宋刻综合性注释的版本,主要有：     

笔记野史中的广西土著民族食俗（续）

四、鼻饮 鼻饮是一种饮食的方式而非饮食之物。但归之于“食俗”的一种,还是说得过去的。 无论古今中外各色人等,对于“饮”,不管是饮水还是饮茶饮酒饮汤,其渠道或日方式,都应该也只能是置于口中而吞下。这一点至少在今天想来是不会有人提出异议的。     

以爱的名义说，孩子你慢慢来——龙应台《孩子你慢慢来》阅读笔记

许多时候,买一本书并没有清晰的目的,而纯粹是一种机缘,正如手头的这本《孩子你慢慢来》。当时去书店,是因为要买北岛主编的《七十年代》,还有苏珊·桑塔格的书。找到这些书后,便在书店散乱地翻看,没想到这一翻,便翻出了若干惊喜。     

笔记野史中的历代谪桂官员

在古代中国,广西向被视为“蛮荒之地”,因而也就成了不少朝代流放遭贬谪的官员的理想场所——特别是唐宋两代。对这些谪桂官员的相关情况,正史中有若干记载,笔记野史中也能找到不少文献资料;而且笔记野史中的相关记叙,往往比正史中的同类内容更有血肉,更为详细。     

浅谈《阅微草堂笔记》中的雷神

纪昀的《阅微草堂笔记》中的雷神故事,表现出我国古代雷神崇拜的民俗以及雷神故事的道教渊源,彰显其神道设教的创作目的。纪昀借雷神这一民间话语,宣传忠孝节义的封建正统思想,以期有助于社会安定,人心归善。纪昀对社会道德沦丧感触颇深,以“神道设教”以示劝惩,他看到纲常大坏,世风日下,欲以此补充道德法律、文明教化之不足,以期使人远恶向善,以维护封建统治的正常秩序。纪昀写的雷神故事是让人相信天网恢恢,疏而不漏,恶行终有恶报的观念。这些故事有一些封建迷信色彩,虽然语颇荒诞,似出寓言,然神道设教,使人知畏,亦警世之苦心。     

韩非子笑得最多的是“宋人”

《文史天地》近期载文说,韩非子的寓言故事中嘲笑最多的是“郑人”。其实不然。 先秦诸子大都喜欢用寓言故事说理。他们编造讽刺性故事时,讽刺得最多的是“宋人”,而不是“郑人”。韩非子也是这样。     

历史真伪的道德力量

“斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场。身后是非准管得,满村听说蔡中郎。”陆放翁此诗三四句,用欲擒故纵法,点明千秋功罪自有后人评说。放翁在《老学庵笔记》中又说：“张德远诛范琼于建康狱中,都人皆鼓舞;秦桧之杀岳飞于临安狱中,都人皆涕泣,是非之公如此。”历史是无情的,也是公允的,它有不可估量的道德力量。从正面来说,有强大的感召力。史可法慕文天祥之为人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,誓死抗清。     

再现清宫宝藏——浅议《兰亭序》与《兰亭八柱》

《兰亭序》—在宋人桑世昌集《兰亭考》卷一《兰亭修禊序》下注云:“晋人谓之《临河序》,唐人称《兰亭诗序》或云《兰亭记》,欧公(欧阳修)云《修禊序》,蔡君谟(襄)云《曲水序》,东坡(苏轼)云《兰亭文》,山谷(黄庭坚)云《禊饮序》,通古今雅俗所称俱云《兰亭》,至高宗皇帝(赵构)所御宸翰题曰《禊帖》。东晋穆帝永和九年(353年)三月三日,王羲之与谢安、孙统、孙绰等文士名流及亲友四十一人,在会稽山阴(今浙江绍兴)的兰亭溪畔集会“修禊”(一种古代民间习俗,于农历二月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏,以祓除不祥。古人临水修…