安顺旅游业发展的新思路

安顺旅游业发展的种种良策,已有诸多论述见诸于报端,写作本文的本意,更多的是源于对安顺旅游业发展的种种焦虑和责任。放眼省内外乃至世界旅游经济,整个旅游业正如火如荼,迅猛发展,已成为拉动经济增长的强大纽带。面对外面如此精彩喧闹的世界,我们的旅游业该如何调整思路、积极应对,如何加快安顺旅游业的发展,做好安顺旅游这篇大文章,我有以下几个方面的初浅思考,愿与安顺旅游界人士共同商榷。     

屯堡民居石木结构建筑的艺术象征

屯堡民居建筑秉承中原江淮建筑的文化内涵,具有军事上和江淮母源地文化的特征,又具有黔中山地特点的表征,创造出木石主体结构的黔中防御性建筑,成为安顺屯堡文化的重要组成内容,形成了独特的建筑文化景现。本文从历史学、文化地理学的角度对屯堡建筑景观的构成、流变进行探析。     

贵州安顺鲍屯乡村水利工程农业景观保护的范例

2011年,联合国教科文组织亚太遗产保护委员会在泰国曼谷授予中国贵州安顺鲍屯明代水利工程保护项目亚太遗产保护“卓越奖”。这是亚太遗产保护的年度最高奖项,共有10个国家34个项目参与竞争。评委会对这一乡村水利工程保护项目的评价是：     

劳己逸人的古籍整理新典范——《续修安顺府志》审读意见书

余曩昔检读贵州地方志书,于安顺一地尤有所注意。盖其地开发甚早,又当滇黔往返大道枢管,战略地位极为重要。而安顺府（州）志之修纂,虽可溯至明代,见于弘治《贵州图经新志》征引者,可考者仅数条,大多则亡佚。今存者仅成丰《安顺府志》及民国《续修安顺府志》两书。故整理现存文献典籍,实为今日之急务。     

安顺蜡染,苗族人的一抹蓝

安顺地处乌江和北盘江的分水岭地带,素有“蜡染之乡”的美誉。当地的苗族人世代传承这项技艺,古时称之“蜡缬”。2006年,蜡染成为我国国家级非物质文化遗产。一把蜡刀、一口大缸、一碟熔蜡、一块织布。在我眼中,安顺是蓝靛(音同殿)色的。安顺是贵州省的中西部城市,也是苗族人的聚集地,被称为“蜡染之乡”。     

屯堡：灵动春天

持续20来天的雨雪天气给屯堡的生活生产带来严重的影响,饮水、道路不同程度受到破坏。不过相对贵州其他偏远地方,这里的受灾程度相对要小一些,只不过受雪灾影响,油菜等农作物长势要逊于往年。但这终究不能阻挡春天的来临,四月,这里又是春暖花开的季节。     

安顺文庙

安顺文庙 坐落在中国优秀旅游城市、贵州历史文化名城安顺,占地约11亩,始建于明代洪武初年（约公元1368年）。现存明清建筑22处,沿中轴线依次抬升对称分布,规模宏大、布局严谨、庄严典雅。庙内石雕石刻、花革树木、假山水池相映成趣。建筑共分四进,由于就坡而建,四进建筑物也随之升高。庙内透雕盘龙石柱艺术之精湛为国内罕见。现为国务院第五批全国重点文物保护单位。     

“文革”前夕那年的春节

1964年,我中学毕业上山下乡在安顺县蔡官区白坟公社林场,1966年初,“文革”前夕的农历乙巳年春节就是在那里过的。48年飞逝而去,一个个春节匆匆而过,又一个个渐渐淡忘,唯独当知青的那年那月在农村过年的美好记忆留了下来。这是我知青酸楚生活中唯一有欢愉、岁月冲淡不了的记忆——那年春节乡下过年的3天。     

基于风水意象的水口旅游景观建构——以成都市为例

水口,就是指某一地区水流进出之处,水流进之处称为"下水口",水流出之处称为"下水口"。水是财富、兴旺的象征,古人因此常在下水口附近兴建亭、桥、楼、阁以锁财运,兴文运。抛开古人"水即财源"的象征意义,水口的设置对于城市空间布局有着一定的合理性,且曲折环抱的流水也为城市景观增添了情趣与生气。在此,笔者选取了成都市内合江亭(下水口)、望江楼(文昌阁)、安顺廊桥(镇江桥)这三处含有典型风水内涵的实体景观,作为"三点一线"的水口旅游景观格局的具体构建。这样不仅可以提升旅游景观文化内涵,还能够完善城市空间布局,体现出规划布置的整体性、协调性和适应性。     

民国首都警察厅长韩文焕涉贪案

韩文焕是贵州省安顺县人。民国时安顺出了五个大人物：“谷家三中委、韩家二将军,”指的就是谷正伦、谷正纲、谷正鼎三个国民党中央委员,韩家两个中将：一个韩文源：一个韩文焕。