陈独秀墓为何五次立碑

墓碑,死的标志,亡人的身份证。一般来说,人死后只立碑一次,但50年来,陈独秀的墓碑竞换了一次又一次。这是为什么?这还得从陈独秀的大起大落讲起。     

合肥市三国新城遗址的勘探和发掘

2004～2006年,安徽省文物考古研究所对合肥三国新城进行全面钻探与发掘。新城呈不规则长方形,城内有大面积夯土建筑基础,还有房址、铸造作坊、夯土台、车道和马面等。出土遗物主要为板瓦和筒瓦,其次为铁镞、铜镞和礌石。根据文献记载结合出土遗迹、遗物分析,三国新城应为军事城堡。     

基于文化线路视野的大运河线性文化遗产保护研究——以安徽段隋唐大运河为例

作为典型的线性文化遗产,大运河遗产完全具备文化线路的基本要素,对于它的保护应建立在对其性质、价值和特点进行充分研究和评估的基础上。根据大运河在各个时期开挖的规模、航运和繁荣的程度不同,大运河的建设过程可以被划分为三个阶段:隋前被视为中国大运河体系的初步形成阶段;隋唐至北宋可以被认为是大运河得以进一步完善和发展阶段,也可被视为是大运河繁荣的一个阶段;元、明、清被认为是中国大运河实现南北直航和再次繁荣的阶段。安徽段大运河是隋唐大运河(通济渠)的重要组成部分,其保护工作必须先开展资源调查,弄清家底,然后进行科学研究,并从整体上编制保护规划,努力延续运河遗产的真实性和原真性。同时,运河遗产保护还需形成统一协调的管理机制,做好展示和阐释,鼓励沿线社区公众参与遗产保护等。     

创造安徽文化的安徽人

安徽地处南北要冲,历来是南北人民交往的大客厅,南北文化碰撞的大舞台,南北文化交融的大熔炉,因此安徽人有较为复杂的性格与较为复杂的文化心理。他们既有北方人的豪迈淳朴,又有南方人的勤劳灵巧。而以长江与淮河为分界线,安徽各地人民的性格也有其不同的特点,如淮北人有着山东     

合肥四中下迁纪事

“文革”到了1968年下半年,长达两年之久的“天下大乱”有了相当大的改观。各省、市、自治区已先后成立了革委会(安徽省和合肥市革委会是在1968年4月成立的),从而实现了“全国山河一片红”(除台湾省外),迎来了“斗、批、改的新高潮”。这个新高潮的显著特征有两个:一个是工人宣     

伤痛之际忆黎洪

黎洪走了,走得那么匆忙,我痛失亲人,也为安徽新闻出版战线丧失一位杰出的人才感到深深的惋惜。我与黎洪相识58年,共同生活也已有54年。他勤奋好学,手不释卷,年轻的时候,常常读书到深夜。1950年代中期,他开始担任《安徽日报》副总编,以后十几年经常值夜班,一边看书,一边等新华社     

徽商精神的现代价值

发端于古徽州的徽商,竹杖芒鞋,艰苦创业,义利并举,好儒重教,所创造和积淀下来的精神气韵,以及逐渐被普遍认可的思想意识、道德操守和价值取向,即通常所称的徽商精神,是弥足珍贵的一笔财富,它在徽商的兴起、发展和鼎盛中发挥了重要作用,也值得我们今天深究、承袭和转化。在现代市场经济环境不断变化的情况下,徽商精神对今天的安徽商人有什么昭示,如何发扬光大,树立新徽商形象等等,都是十分有意义的。无论从哪一方面说,徽商的求变意识、创新精神,是最能引起我们深思的。在中国历史上,“重农抑商”一直是社会的主流意识,谁也不敢轻易突破这个雷…