走向世界的华泰——记陈先保和他的华泰集团

华泰集团总裁陈先保,从创建“华泰”时就立下誓言：让全中国人了解安徽有个“华泰”,合肥有个“华泰”;更让全世界认识,中国有个“华泰”。     

声名煊赫的“合肥龚”（五）

悬壶济世治病救人,历来是国人崇尚的美德;悬壶济世治病教人的医家,也历来为老百姓所尊敬。近世西方医学传人我国后．开风气之先的“合肥龚”在社会变革大潮中,诞生了一批接受西医,传承中医．学问有专工,医术有所长,最终报效桑梓,闻名遐迩的专家。他们精湛的医技和良好的医德,或长留在人们的记忆中,或体现在时下的实践上,经久弥香。     

李白诗中的安徽山川景物（下）

李白讴歌名山,也讴歌胜水。天宝十二年(753年),李白在泾县写有一首《泾川送族弟饽》。     

“风水宝地”：聚纳怎样的系统辩证观

风和水作为自然和人类生命赖以存在的原质,无论古代东方还是西方化中都将其视为神圣之根本,从而为把风、水这两种基本的自然要素与地理环境和人类生存发展整合统观,形成不乏系统辩证的“准科学”理论体系提供了可能。风水学说是中国古代关于建筑环境规划的一门学问,是为选择建筑地点而对地形、地貌、景观、气候、生态等多种环境要素进行综合评价的体系。     

北石窟寺圣母宫壁画彩塑病害的防治

一、概况 北石窟寺现存大小窟龛296个,石雕造像2126尊,草胎泥塑造像12身,碑碣8通,彩绘壁画69．7平方米,阴刻墨书题记150方,造像内容丰富,时代久远,其千姿百态的石雕艺术,浓缩了陇东汉唐文化的精华,是甘肃陇东古代文化中一颗瑰丽璀璨的明珠。     

倪嗣冲纪念银币略谈

倪嗣冲,字丹忱,1868年生,安徽阜阳人。父倪淑,清同治年间举人,曾受聘担任表世凯家庭教师。倪嗣冲考中秀才后,即借机投奔袁世凯并成为其豢养的的一名鹰犬。袁世凯死后,又改换门庭,投靠段祺瑞,叠获升迁,权势显赫。1913年7月,任皖北镇守使,兼领观察使事。当安徽都督柏文蔚组织讨袁时,他奉命率军占风台,陷寿州。8月28日攻人安庆,遂升任安徽都督兼署民政长。1914年6月30日,被任命为陆军中将、安武将军,督理安徽军务。1915年9月,与段芝贵等人联名上书袁世凯,拥袁称帝。     

安徽宿松清末民初地方票券浅板

地方票券,是未经政府法律允许,由地方各种机构如钱庄、银号、商号、企业以及个人发行的。仅限一定地方流通的一种货币。其名称五花八门,有“店票”、“门票”、“私票”、“购货券”等等。它兴于乾隆年间,直至抗战     

亳都地望考

有关亳都地望 ,古今主要有西亳说、南亳说、北亳说、杜亳说、垣亳说及郑亳说等六种说法 ,本文结合文献材料和考古学材料 ,并吸收前人的研究成果 ,对诸亳说一一加以考证 ,最后认定郑州商城为汤之亳都。     

十九世纪中期安徽基层社会的宗族势力--以捻军、淮军为中心

19世纪中期,安徽基层社会兴起了捻军与淮军.这两种原本对立的政治力量,在以宗族为背景、为基础方面,却全无二致.本文以此为出发点,进一步审视安徽基层社会的宗族势力及其与上层政权统治的关系.